domingo, dezembro 30, 2007
sábado, dezembro 29, 2007
Serviço Social Africa-Europa a Espera de Melhores dias
Africa Planta Cara a La união Europeia
Ana Carbajosa
Cinco años de negociaciones no han bastado para resolver las tensiones comerciales que Europa mantiene con sus antiguas colonias. El 1 de enero expiran los llamados acuerdos de Cotonou, que eximen de pagar aranceles a los productos que llegan a la Unión Europea procedentes de unos 80 países de África, Caribe y el Pacífico (ACP). Si no hay acuerdo, habrá aranceles, advierte Bruselas, empeñada en pactar con esas naciones nuevos acuerdos de libre comercio que sustituyan a los preferenciales y que otorguen nuevas exenciones arancelarias a los países en desarrollo. Pero los planes de la Comisión Europea se han topado con la negativa de algunos países, sobre todo de África, que miran con recelo estos nuevos acuerdos que entrarían en vigor en enero del año que viene.
Los acuerdos en cuestión, conocidos como EPAS por sus siglas en inglés, establecen la apertura de los mercados europeos a los bienes africanos para todos los productos, excepto para el azúcar y el arroz, con una liberalización progresiva. A cambio, los países ACP tendrán que eliminar paulatinamente sus tarifas a la importación de productos europeos. Bruselas, siempre devota de los beneficios del libre comercio, asegura que con estos acuerdos pretende contribuir al desarrollo de los países pobres. Las buenas intenciones han topado, sin embargo, con una nueva determinación africana, que ha plantado cara a los europeos, a quienes se acusa de resucitar los tics colonialistas. Algunos países africanos, con Senegal y Suráfrica a la cabeza y apoyados por campañas de ONG como Oxfam además de académicos y think tanks, acusan a los europeos de querer inundar los mercados africanos y de obligarles a prescindir de los ingresos aduaneros, vitales para sus débiles economías.
Las relaciones comerciales euroafricanas reflejan un déficit para los europeos de 35.000 millones de euros, un 18% más que el año pasado, según cifras de Eurostat. El gas y el petróleo representan cerca de la mitad de las exportaciones africanas a Europa, entre las que abundan otras materias primas como el cacao, el algodón o los diamantes. La UE exporta al continente africano productos manufacturados como maquinaria, automóviles o teléfonos móviles.
La Comisión Europea no ha ocultado su desesperación ante la negativa de algunos países ACP a aceptar una oferta que Bruselas considera irrechazable. Argumenta que los nuevos acuerdos comerciales ayudarán a reforzar los intercambios entre las propias regiones africanas y que atraerán a más inversores extranjeros. Ofrece, además, unos voluminosos paquetes de ayuda para compensar las pérdidas de ingresos por aranceles. E insiste en que la negociación de nuevos acuerdos y el fin de los existentes no parte de Bruselas, sino de la Organización Mundial del Comercio (OMC), cuyas reglas establecen la ilegalidad de las preferencias actuales a partir del 1 de enero. "Este acuerdo ayudará a la liberalización progresiva, el buen gobierno económico, la integración regional, y pondrá el comercio al servicio del desarrollo", dijeron recientemente en un comunicado el comisario de comercio, Peter Mandelson, y el responsable de la UE de Ayuda Humanitaria, Louis Michel.
Los acuerdos en cuestión, conocidos como EPAS por sus siglas en inglés, establecen la apertura de los mercados europeos a los bienes africanos para todos los productos, excepto para el azúcar y el arroz, con una liberalización progresiva. A cambio, los países ACP tendrán que eliminar paulatinamente sus tarifas a la importación de productos europeos. Bruselas, siempre devota de los beneficios del libre comercio, asegura que con estos acuerdos pretende contribuir al desarrollo de los países pobres. Las buenas intenciones han topado, sin embargo, con una nueva determinación africana, que ha plantado cara a los europeos, a quienes se acusa de resucitar los tics colonialistas. Algunos países africanos, con Senegal y Suráfrica a la cabeza y apoyados por campañas de ONG como Oxfam además de académicos y think tanks, acusan a los europeos de querer inundar los mercados africanos y de obligarles a prescindir de los ingresos aduaneros, vitales para sus débiles economías.
Las relaciones comerciales euroafricanas reflejan un déficit para los europeos de 35.000 millones de euros, un 18% más que el año pasado, según cifras de Eurostat. El gas y el petróleo representan cerca de la mitad de las exportaciones africanas a Europa, entre las que abundan otras materias primas como el cacao, el algodón o los diamantes. La UE exporta al continente africano productos manufacturados como maquinaria, automóviles o teléfonos móviles.
La Comisión Europea no ha ocultado su desesperación ante la negativa de algunos países ACP a aceptar una oferta que Bruselas considera irrechazable. Argumenta que los nuevos acuerdos comerciales ayudarán a reforzar los intercambios entre las propias regiones africanas y que atraerán a más inversores extranjeros. Ofrece, además, unos voluminosos paquetes de ayuda para compensar las pérdidas de ingresos por aranceles. E insiste en que la negociación de nuevos acuerdos y el fin de los existentes no parte de Bruselas, sino de la Organización Mundial del Comercio (OMC), cuyas reglas establecen la ilegalidad de las preferencias actuales a partir del 1 de enero. "Este acuerdo ayudará a la liberalización progresiva, el buen gobierno económico, la integración regional, y pondrá el comercio al servicio del desarrollo", dijeron recientemente en un comunicado el comisario de comercio, Peter Mandelson, y el responsable de la UE de Ayuda Humanitaria, Louis Michel.
Mala imagen
A pesar de las duras acusaciones africanas, la Comisión Europea ha decidido no rebajar la presión y tratar de arrancar acuerdos al máximo número de países posible antes de fin de año. Algunos líderes europeos temen, sin embargo, el daño a la imagen de la UE que está causando la batalla y piden a la Comisión flexibilidad a la hora de negociar. La canciller alemana, Angela Merkel, y el presidente francés, Nicolás Sarkozy, dijeron comprender las preocupaciones africanas y trataron de tender puentes mostrándose más comprensivos con los africanos durante la pasada cumbre euroafricana, celebrada el 8 y 9 de diciembre en Lisboa. Reino Unido, Irlanda y Holanda entregaron una declaración a los titulares de Exteriores de la UE en la que exigían a la Comisión Europea "flexibilidad a la hora de alcanzar acuerdos sobre el comercio de bienes a finales de 2007 y evitar que los países ACP se encuentren en una situación más desfavorable que la actual a partir del 1 de enero".
Pese a los temores y reticencias, los ministros de Exteriores de los Veintisiete respaldaron la semana pasada la estrategia negociadora de Mandelson de no bajar la guardia. La idea de la Comisión Europea es mantener la amenaza de nuevas tarifas hasta el último momento con la idea de que la mayoría de los países ACP terminen por pasar por el aro, o al menos aquellos que se verían seriamente perjudicados si pierden el trato preferencial el 1 de enero sin haber firmado un nuevo acuerdo. Cerca de 40 países de África, el Caribe y el Pacífico ya han firmado los acuerdos. En el caso de los caribeños son las llamadas EPAS completas, es decir, las que incluyen también la liberalización de servicios. Los africanos son, sin embargo, acuerdos interinos que se ocupan sólo de los bienes.
Países como Senegal, uno de los que más ruido ha hecho en contra de las EPAS, no se verán afectados por el fin de los acuerdos preferenciales a fin de año, ya que se encuentra en el llamado grupo de países menos avanzados, que gozan en cualquier caso de exenciones arancelarias en virtud del programa conocido como Todo menos armas. Suráfrica, el otro gran batallador, tampoco tiene mucho que perder si no firma, ya que mantiene un acuerdo bilateral con la UE que contempla similares beneficios. Pero para países como, por ejemplo, Namibia, gran exportador de productos cárnicos, la imposición de nuevas tarifas a partir del 1 de enero sí supondría un serio revés económico que la UE quiere evitar a toda costa. Convencer a países como Namibia se ha convertido en la prioridad de Bruselas, que ya no pretende que todos y cada uno de los ACP firmen antes de fin de año.
"La camisa de fuerza no funciona"
A pesar de las duras acusaciones africanas, la Comisión Europea ha decidido no rebajar la presión y tratar de arrancar acuerdos al máximo número de países posible antes de fin de año. Algunos líderes europeos temen, sin embargo, el daño a la imagen de la UE que está causando la batalla y piden a la Comisión flexibilidad a la hora de negociar. La canciller alemana, Angela Merkel, y el presidente francés, Nicolás Sarkozy, dijeron comprender las preocupaciones africanas y trataron de tender puentes mostrándose más comprensivos con los africanos durante la pasada cumbre euroafricana, celebrada el 8 y 9 de diciembre en Lisboa. Reino Unido, Irlanda y Holanda entregaron una declaración a los titulares de Exteriores de la UE en la que exigían a la Comisión Europea "flexibilidad a la hora de alcanzar acuerdos sobre el comercio de bienes a finales de 2007 y evitar que los países ACP se encuentren en una situación más desfavorable que la actual a partir del 1 de enero".
Pese a los temores y reticencias, los ministros de Exteriores de los Veintisiete respaldaron la semana pasada la estrategia negociadora de Mandelson de no bajar la guardia. La idea de la Comisión Europea es mantener la amenaza de nuevas tarifas hasta el último momento con la idea de que la mayoría de los países ACP terminen por pasar por el aro, o al menos aquellos que se verían seriamente perjudicados si pierden el trato preferencial el 1 de enero sin haber firmado un nuevo acuerdo. Cerca de 40 países de África, el Caribe y el Pacífico ya han firmado los acuerdos. En el caso de los caribeños son las llamadas EPAS completas, es decir, las que incluyen también la liberalización de servicios. Los africanos son, sin embargo, acuerdos interinos que se ocupan sólo de los bienes.
Países como Senegal, uno de los que más ruido ha hecho en contra de las EPAS, no se verán afectados por el fin de los acuerdos preferenciales a fin de año, ya que se encuentra en el llamado grupo de países menos avanzados, que gozan en cualquier caso de exenciones arancelarias en virtud del programa conocido como Todo menos armas. Suráfrica, el otro gran batallador, tampoco tiene mucho que perder si no firma, ya que mantiene un acuerdo bilateral con la UE que contempla similares beneficios. Pero para países como, por ejemplo, Namibia, gran exportador de productos cárnicos, la imposición de nuevas tarifas a partir del 1 de enero sí supondría un serio revés económico que la UE quiere evitar a toda costa. Convencer a países como Namibia se ha convertido en la prioridad de Bruselas, que ya no pretende que todos y cada uno de los ACP firmen antes de fin de año.
"La camisa de fuerza no funciona"
Los acuerdos para abrir los mercados europeos y africanos no estaban en la agenda y, sin embargo, fueron el tema dominante de la cumbre euroafricana celebrada en Lisboa hace apenas diez días. Las delegaciones europeas quisieron evitar hasta el final que la guerra comercial ensombreciera una cumbre que se perfilaba histórica, ya que no se celebraba desde hacía siete años y pretendía abrir el paso a una nueva relación euroafricana más madura y menos centrada en la relación donante-receptor.
Pero algunos líderes africanos, como el senegalés Abdoulaye Wade, se encargaron de aguar la fiesta a los europeos dejando de lado el siempre tímido lenguaje diplomático y denunciando presiones por parte de los europeos. "La camisa de fuerza no funciona. No puede ser que nos den un papel fabricado allí [en Bruselas] y nos lo hagan firmar", se quejó Wade ante la prensa, a la vez que pidió "una movilización de intelectuales, mujeres y jóvenes africanos" en contra de las EPAS.
El presidente senegalés presentó a sus homólogos europeos durante la cumbre una declaración secundada por el presidente surafricano, Thabo Mbeki, en la que ambos expresaron su oposición a los acuerdos comerciales que patrocina Bruselas. En nombre de la Unión Africana, Alpha Omar Konare acusó a la UE de querer dividir a los países africanos con el asunto de las EPAS. El comisario de Comercio europeo, Peter Mandelson, ha calificado de "insultante" que los africanos digan que "han sido forzados a hacer algo que no deseaban", y el presidente de la Comisión Europea, el portugués José Manuel Durão Barroso, se comprometió a sentarse a la mesa de negociación a partir del año que viene con cada una de las regiones africanas para evaluar las necesidades específicas de cada mercado.
Mientras tanto, el reloj de la cuenta atrás corre y los países africanos disponen apenas de días para decidir si firman o no unos acuerdos que para algunos son lentejas, pero que podría costarles muy caro si las dejan.
http://www.elpais.com/articulo/economia/Africa/planta/cara/Union/Europea/elpepueconeg/20071223elpnegeco_1/Tes
Serviço Social & Sociedade Nº 92 Publica Artigo de Manuel Menezes do ISMT
A prestigiada revista brasileira Serviço Social & Sociedade acaba de publicar no seu Nº de Novembro de 2007, um artigo interesante sobre Mediações éticas na prática quotidiana dos Assistentes Sociais, do nosso colega Manuel Domingos Menezes da Silva , professor do ISMT de Coimbra.
Um bom contributo para o debate nesta área
Serviço Social Direito da Família e dos Menores Exame de Segunda Época
UNIVERSIDADE LUSÓFONA
LICENCIATURA EM SERVIÇO SOCIAL
DIREITO DA FAMÍLIA E DOS MENORES
Exame – 2ª Época
2º Ano
LICENCIATURA EM SERVIÇO SOCIAL
DIREITO DA FAMÍLIA E DOS MENORES
Exame – 2ª Época
2º Ano
19/07/2005
Dos Caracóis se denomina o Bairro, bem próximo da Vila de Amarela. Dos Caracóis, porquê, ninguém sabe. Só se for da lentidão da fome sem vergonha que amolece a ira dos miúdos. Não sei se brincam, se ainda brincam, aqueles miúdos tristes, encardidos rebentos dos restos do Império, Homens que amanhã, se houver um amanhã, serão pastores do tédio e da revolta, nos tugúrios-prisões onde escondemos as chagas da nossa frustração. Ali trafica-se pó, alguns corpos, que as almas são um luxo inacessível, para quem se sustenta só de raiva e se entretém à espera, sabe-se lá de quê?
Na barraca letra N, habitava uma Mãe, Glória, que agora em Tires cumpre o destino, uma pena de prisão quase ansiada. Dessa Mãe, três filhos se quedaram entregues a si próprios e a um vizinho, ancião, meio cego e falho da razão. Três crianças nascidas daquele ventre, apenas filhos dela, pois dos pais perdeu-se o nome, olvidou-se o rasto e da memória nada restou. Homens de passagem breve, talvez cansados bebedores ou caminhantes apressados perdidos na nocturna rotina do sexo barato e distraído.
O mais velho João tem treze anos, cara de trinta, num corpo de oito, cheirador de cola, palmante de carteiras, biscateiro da malandragem, burlador e burlado no comércio das carícias daqueles senhores bem vestidos que às vezes o procuram. Maria, a única menina, ainda não fez seis, é a mulher da casa a quem cabe cuidar do bebé Jorge, criatura chorona e ramelosa por ali a gatinhar no meio da porcaria.
Quem traz algum pão é o rapaz, uma sopa fornece o ancião, do resto diz-se que cuida Deus, pois ainda estão vivos. Uma noite porém, não foi lesto João, quando aliviava o relógio suíço da excelência Pulquéria, dama redonda e rubicunda que apanhava o fresco em alegre passeata. Deixou-se agarrar João!
Esperou Maria o irmão, esperou, esperou ...
No dia seguinte surgiu no Bairro um Homem. Salomão disse chamar-se e ser o esquecido marido de Glória. Casou há quinze anos. Casou e partiu. Com Glória na alma correu o Mundo. Nunca lhe foi infiel. Porque Glória foi a Chinesa de Cantão, a Esquimó da Lapónia e a Índia da Bolívia. Sempre Glória!
Os filhos de Glória são meus filhos, clama agora em pranto. Talvez tenha razão. Quem sabe?
__________________
COMENTE, CLARIFIQUE, INTERROGUE, DESCREVA, DESENVOLVA E SOLUCIONE
CALMA E BOA SORTE!
BOAS FÉRIAS!
JORGE CABRAL
Dos Caracóis se denomina o Bairro, bem próximo da Vila de Amarela. Dos Caracóis, porquê, ninguém sabe. Só se for da lentidão da fome sem vergonha que amolece a ira dos miúdos. Não sei se brincam, se ainda brincam, aqueles miúdos tristes, encardidos rebentos dos restos do Império, Homens que amanhã, se houver um amanhã, serão pastores do tédio e da revolta, nos tugúrios-prisões onde escondemos as chagas da nossa frustração. Ali trafica-se pó, alguns corpos, que as almas são um luxo inacessível, para quem se sustenta só de raiva e se entretém à espera, sabe-se lá de quê?
Na barraca letra N, habitava uma Mãe, Glória, que agora em Tires cumpre o destino, uma pena de prisão quase ansiada. Dessa Mãe, três filhos se quedaram entregues a si próprios e a um vizinho, ancião, meio cego e falho da razão. Três crianças nascidas daquele ventre, apenas filhos dela, pois dos pais perdeu-se o nome, olvidou-se o rasto e da memória nada restou. Homens de passagem breve, talvez cansados bebedores ou caminhantes apressados perdidos na nocturna rotina do sexo barato e distraído.
O mais velho João tem treze anos, cara de trinta, num corpo de oito, cheirador de cola, palmante de carteiras, biscateiro da malandragem, burlador e burlado no comércio das carícias daqueles senhores bem vestidos que às vezes o procuram. Maria, a única menina, ainda não fez seis, é a mulher da casa a quem cabe cuidar do bebé Jorge, criatura chorona e ramelosa por ali a gatinhar no meio da porcaria.
Quem traz algum pão é o rapaz, uma sopa fornece o ancião, do resto diz-se que cuida Deus, pois ainda estão vivos. Uma noite porém, não foi lesto João, quando aliviava o relógio suíço da excelência Pulquéria, dama redonda e rubicunda que apanhava o fresco em alegre passeata. Deixou-se agarrar João!
Esperou Maria o irmão, esperou, esperou ...
No dia seguinte surgiu no Bairro um Homem. Salomão disse chamar-se e ser o esquecido marido de Glória. Casou há quinze anos. Casou e partiu. Com Glória na alma correu o Mundo. Nunca lhe foi infiel. Porque Glória foi a Chinesa de Cantão, a Esquimó da Lapónia e a Índia da Bolívia. Sempre Glória!
Os filhos de Glória são meus filhos, clama agora em pranto. Talvez tenha razão. Quem sabe?
__________________
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CALMA E BOA SORTE!
BOAS FÉRIAS!
JORGE CABRAL
quarta-feira, dezembro 19, 2007
Serviço Social A Situação dos Trabalhadores Indocumentados Um tiro e uma Culatra
Os indivíduos foram vistos dentro de um barco próximo das ilhas barreira Culatra e Farol e terão sido abordados pelas autoridades, que os resgataram por helicóptero.Pelo menos 15 dos imigrantes, cuja ... ... Faro, 15 Dez (Lusa) - Pelo menos 19 imigrantes alegadamente...
Ilegais transferidos para o Portocorreiomanha.pt 11 horas atrás detalhes
Sócrates classifica desembarque como fortuito ... Sandra S. Santos Vinte e três ilegais chegaram ontem ao Algarve Dezanove dos 23 africanos ilegais já saíram do Tribunal de Faro, onde esta terça-feira foram ouvidos. Por ordem do juiz, os imigrantes seguem para um centro...
UE/Presidência: Desembarque de imigrantes ilegais é caso fortuito mas serve de aviso à Europa -...rtp.pt 13 horas atrás detalhes
"Os indícios que existem é que isto é um acontecimento fortuito. As indicações que temos é que o destino não era Portugal mas sim Espanha, que é normalmente é o destino dessas embarcações", disse o pr... ... Bruxelas, 18 Dez (Lusa) - O primeiro-ministro português, José...
Imigração: Governo diz que Portugal preparou-se para fluxos imigrantes ilegais mas que caso de...rtp.pt 16 horas atrás detalhes
Na segunda-feira 23 pessoas de origem africana - 18 homens e cinco mulheres - foram localizadas ao final da manhã, próximo da ilha da Culatra, a bordo de um pequeno barco de madeira a motor, e posteri... ... Bruxelas, 18 Dez (Lusa) - O ministro da Presidência, Pedro Silva...
Encontrados 56 corpos de imigrantes ilegais na costa sul do Iêmenafp.com 18 horas atrás detalhes
SANAA (AFP) - Um total de 56 corpos de imigrantes ilegais, em sua maioria procedentes da Somália e da Etiópia, foram encontrados na costa sul do Iêmen, informou a agência oficial iemenita Saba. ... Os corpos foram encontrados na segunda-feira por membros da organização...
Encontrados 56 corpos de imigrantes ilegais na costa sul do Iêmen (18/12/07-06h50)uol.com.br ontem detalhes
SANAA, 18 dez 2007 (AFP) - Um total de 56 corpos de imigrantes ilegais, em sua maioria procedentes da Somália e da Etiópia, foram encontrados na costa sul do Iêmen, informou a agência oficial iemenita SABA. Os corpos foram encontrados na segunda-feira por membros da...
Portugal pode ser alternativa de entradarr.pt ontem detalhes
A chegada dos 23 ilegais ao Algarve é o primeiro caso de imigração clandestina nas costas portuguesas e tudo indica terá sido acidental, mas pode ser um aviso. ... Ouvido pela Renascença, o porta-voz da Marinha admite que este problema que é agora grave em Espanha ou...
Imigrantes clandestinos interceptados no Algarve são todos marroquinossapo.pt ontem detalhes
Pelo menos 23 imigrantes provenientes de Marrocos foram hoje detectados na Ria Formosa, Algarve, naquele que é o primeiro incidente do género registado na costa portuguesa. Os indivíduos foram vistos dentro de um barco próximo das ilhas barreira Culatra e Farol e terão sido abordados (…)
Imigrantes clandestinos interceptados no Algarvesapo.pt ontem detalhes
Pelo menos 19 imigrantes alegadamente provenientes de Marrocos foram hoje detectados na Ria Formosa, Algarve, naquele que é o primeiro incidente do género registado na costa portuguesa, disse à agência Lusa fonte da Marinha. Os indivíduos foram vistos dentro de um barco próximo das ilhas (…)
Imigrantes ilegais resgatados no Algarveiol.pt ontem detalhes
Saíram de Marrocos em direcção a Espanha. Não comiam há quatro dias ... A Marinha Portuguesa resgatou esta segunda-feira, ao largo da ilha da Culatra, em Olhão, no Algarve, uma embarcação precária com 19 imigrantes ilegais de Marrocos, sendo que quatro fugiram quando se...
"Portugal poderá ser alternativa" - Marinharr.pt 17/Dez/2007 detalhes
A chegada dos 23 ilegais ao Algarve é o primeiro caso de imigração clandestina nas costas portuguesas e tudo indica terá sido acidental, mas pode ser um aviso. ... Ouvido pela Renascença, o porta-voz da Marinha admite que este problema que é agora grave em Espanha ou...
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Pelo menos 19 imigrantes alegadamente provenientes de Marrocos foram hoje detectados na Ria Formosa, Algarve, naquele que é o primeiro incidente do género registado na costa portuguesa, disse à agência Lusa fonte da Marinha. Os indivíduos foram vistos dentro de um barco próximo das ilhas (…)
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domingo, dezembro 16, 2007
Assistente Social Ana Isabel B, Fernandez Defende Tese de Mestrado
Mestre Ana Isabel Fernandez com a sua Orientadora de tese Profª Doutora Adelaide Malainho
O Processo de Institucionalização e as Questões do Género: Que relação ?
O Caso Particular do Centro de Apoio à Terceira Idade de Beja.
Bom com Distinção , foi a opinião do Juri do ISSSL a propósito da tese acima referida.
Mestre Ana Isabel Fernandes é docente do Instituto Politécnico de Beja e Professora da Escola Superior de Educação de Beja .
Serviço Social Falta Prevenção aos Maustratos afirma Cietista
Falta prevenção aos maus-tratos infantis
Data: 16/12/2007
Estudo científico coordenado pela pesquisadora e doutora em Serviço Social, Amábile Furlan, diagnosticou que Limeira não apresenta programas específicos de atendimento e prevenção aos maus-tratos infantis. A ausência deixa o Conselho Tutelar e as famílias sem opção e as ações ficam restritas em momentos posteriores ao problema.A conclusão é com base em dados qualitativos de um estudo regional financiado pelo Conselho Estadual dos Direitos da Criança e do Adolescente (Condeca), executado pelo Centro de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente (Cedeca) e feito por Amábile com o auxílio dos estagiários do curso de Serviço Social do Isca Faculdades, Alex Adilson Paulon, Andréa Letícia Fernandes e Tatiana Coelho. Além de Limeira, o estudo também foi feito em Araras, Artur Nogueira, Conchal e Iracemápolis.Amábile entrevistou conselheiros tutelares e diretores de entidades e casas de abrigo de Limeira. Em seu relatório, apontou que a conseqüência direta da falta dos programa de prevenção é a valorização do caráter punitivo, fiscalizador e policial do conselhos Tutelar e do Direitos da Criança e do Adolescente (CMDCA). “O relacionamento entre abrigos, conselhos, secretarias, escolas e comunidades mostraram uma realidade bastante conturbada e distante do verdadeiro funcionamento da rede. É premente traçar objetivos a curto, médio e a longo prazos”, relata.Segundo o diagnóstico, o caráter punitivo das denúncias de maus-tratos dificulta o trabalho e gera clima de tensão e desconforto, além de acentuar o distanciamento entre as famílias e os conselhos. “As famílias ficam com medo e o problema não é solucionado”, afirma a pesquisadora. Outra conclusão foi que o número de crianças abrigadas é alto no município, a porcentagem de retorno às famílias de origem é baixa e que o abrigamento não é uma “intervenção temporária”. “A criança é bem cuidada, mas fica até os 18 anos sem um vínculo familiar. Quando ele sai, não tem apoio de mais ninguém na sociedade”, salienta Amábile.Dos quatro abrigos consultados no estudo, três tinham a capacidade máxima, o que impedia o atendimento personalizado e de qualidade - foi recomendado que elas trabalhem com número menor de crianças abrigadas. Outra característica detectada é a separação de sexos, como ocorre com o Nosso Lar (só meninos) e a Casa da Criança Santa Terezinha (só meninas). “A separação desfaz laços fraternais e apresenta situações artificiais às crianças e adolescentes”, diz o relatório. Mas, para a professora, a unificação exige cuidados e atenções especiais. DADOS E TENDÊNCIASAprovado no ano passado, o estudo trabalhou com dados entre 2003 e 2005. Durante o período, houve um crescimento nos casos de maus-tratos infantis registrados no Conselho Tutelar.
Em 2005, foram 1.199, contra 1.157 do ano anterior - aumento de 3,6%. Em três anos, foram 2.829 casos.Durante o período analisado, foram 159 maus-tratos físicos, 26 emocionais, 545 negligências, 76 abandonos, 59 abusos sexuais, 171 casos de corrupção (drogas e prostituição), 29 de exploração de mendicância e mais 1.764 classificados como “outros”, onde figuram evasão escolar, pedido de guarda, situação irregular, desaparecimento, danos, pichações, mal comportamento, fuga, furto, problemas com a polícia, falta de CNH ou de documentos e ameaças.A maior parte das ocorrências foram localizadas na região Oeste, que abrange desde o Parque Nossa Senhora das Dores e Águas da Serra ao Jardim Ipanema, das Palmeiras, Recanto Verde e Adélia Cavicchia.
Nessa área, há bastante presença de famílias de baixa renda. Foram 1.809 (38%) dos casos. Amábile, no entanto, faz observações cautelosas. “Fatores de risco e vulnerabilidade não devem ser confundidos como sinônimos de pobreza, para não gerar rótulos ou preconceitos”, disse.A Zona Sul (São Lourenço, Montezuma, Gustavo Picinini, Regina Bastelli, Ernesto Kühl, Aeroporto, Odécio Degan e Lagoa Nova), vem em 2º lugar, com 679 casos (24%), seguida de perto pela Zona Norte (Teixeira Marques, Hortênsia, Egisto Ragazzo, Santo André, Santana e Piratininga), com 620 registros (21%), e, por último, a Zona Leste (Parque Hipólito, Olga Veroni, Novo Horizonte, Nova Suíça, Vista Alegre e Parque Hipólito), com 266 casos (9%).Uma característica observada pela pesquisadora é que os meninos correspondem a 60% dos casos de maus-tratos físicos; já as meninas são a maioria nos casos de abusos sexuais. Há diferenças entre os sexos nas faixas etárias. Entre as de menor idade, as meninas são as que mais sofrem com maus-tratos, mas, à medida que a idade avança, são os meninos. Entre os menores acima de 11 anos, por exemplo em 2005, foram 354 maus-tratos em meninos e 215 em meninas. “Quando se chega perto da adolescência, o mundo das drogas também fica mais perto”, avalia Amábile.Quando se consulta os encaminhamentos feitos, a falta de atendimentos específicos fica mais clara quando se constata que os procedimentos mais comuns são a orientação e o acompanhamento, feito pelos próprios conselhos. Na observação sobre quem denuncia, além dos pais, quem se destaca é a polícia civil. Para a pesquisadora, fica nítido o cuidado das autoridades policiais limeirenses sobre o assunto, mas há ressalvas. “Pode ser mais um indicativo da prevalência do caráter policiador dos conselhos”, revela Amábile
SOLUÇÃOO trabalho científico também apresenta sugestões de melhorias. Segundo a pesquisadora, é fundamental, de início, desfazer o caráter punitivo e fiscalizador dos conselhos e torná-lo de apoio e auxílio, por meio de campanhas públicas de esclarecimento. Também se faz necessária uma mudança de postura dos profissionais. “Devemos substituir a palavra denúncia por registro”, salienta.Amábile defende a criação de um projeto de capacitação continuada aos conselheiros. “Há um esforço, mas não há uma política de acompanhamento”, diz. A pesquisadora sugere a formação de equipes permanentes para realizar pesquisas e a criação do Sistema de Proteção Integral à Infância e à Família. “As ações devem envolver toda a população e são contínuas”.De acordo com a pesquisadora, Limeira tem uma realidade bastante parecida com as demais integrantes do estudo, mas com um diferencial. “Nas outras cidades, encontramos problemas de infra-estrutura. Artur Nogueira não tinha dados do ano de 2003.
Em Limeira, temos recursos, mas faltam monitoramento e avaliação”, conclui. O relatório foi encaminhado para o Conselho Tutelar. (RS)
MAUS-TRATOS INFANTIS
2003-2005 Registros
Físico 159
Emocional 26
Negligência 545
Abandono 76
Abuso sexual 59
Corrupção 171
Mendicância 29
Outros 1.764
Total 2.829
Fonte: Estudo, Pesquisa e Diagnóstico sobre Maus-Tratos Infantis
Jornalista: Gazeta de Limeira
quinta-feira, dezembro 13, 2007
Assistentes Sociais Mobilizados
Caro(a)s colegas,
Envio-vos esta petição ao PR para estabelecimento de medidas legais, sociais, administrativas e judiciais de protecção às crianças institucionalizadas e vítimas de crimes sexuais, testemunhas em processo penal, pedindo que, caso esteja de acordo com as vossas convicções, a assinassem e divulgassem pela vossa lista de contactos.
Obrigada.
Clara
Exmo. Senhor Presidente da República PortuguesaProf. Aníbal Cavaco SilvaPalácio de Belém, Calçada da Ajuda, nº 11, 1349-022 LisboaAssunto: PETIÇÃO para estabelecimento de medidas sociais, administrativas, legais e judiciais, que realizem o dever de protecção do Estado em relação às crianças confiadas à guarda de instituições, assim como as que assegurem o respeito pelas necessidades especiais da criança vítima de crimes sexuais, testemunha em processo penal. Excelência
No exercício do direito de petição previsto na Constituição da República Portuguesa, verificado o cumprimento dos pressupostos legais para o seu exercício, vêm os signatários abaixo assinados, por este meio, expor e peticionar a V. Exa. o seguinte:
Somos um conjunto de cidadãos e de cidadãs, conscientes de que o abuso sexual de crianças não afecta apenas as vítimas mas toda a sociedade, e de que "a neutralidade ajuda o opressor, nunca a vítima. O silêncio encoraja o torturador, nunca o torturado" (Elie Wiesel).
Estamos unido(a)s por um sentimento de profunda e radical indignação contra a pedofilia e abuso sexual de crianças, de acordo com a noção de criança do art. 1.º da Convenção dos Direitos da Criança, que define criança como todo o ser humano até aos 18 anos de idade, e partilhamos a convicção de que não há Estado de Direito, sem protecção eficaz dos cidadãos mais fracos e indefesos, nomeadamente, das crianças especialmente vulneráveis, a viver em instituições ou em famílias maltratantes.
Os direitos especiais das crianças são dotados da mesma força directa e imediata dos direitos e liberdades e garantias, previstos na Constituição da República Portuguesa, nos termos dos arts. 16.º, 17.º e 18.º da CRP e constituem uma concretização dos direitos à integridade pessoal e ao livre desenvolvimento, consagrados nos arts 25.º e 26.º da CRP, e do direito da criança à protecção do Estado e da sociedade (art. 69.º da CRP).
Indo ao encontro das preocupações reveladas por V. Exa. relativamente às investigações em curso sobre crimes de abuso sexual de crianças a viver em instituições, e também ao anterior apelo de Vossa Excelência para que não nos resignemos e que não nos deixemos vencer pelo desânimo ou pelo cepticismo face ao que desejamos para Portugal, sendo que é dever do Estado de fiscalizar a actividade e o funcionamento das instituições particulares de solidariedade social e outras instituições de reconhecido interesse público (art. 63.º, n.º 5 da CRP) e de criar condições económicas, sociais, culturais e ambientais para garantir a protecção da infância, da juventude e da velhice (art. 64.º, n.º 2, al.d) da CRP), vimos requerer a intervenção de V. Exa, através de uma mensagem à AR, ao abrigo do art. 133.º, al. d) da CRP, para a concretização dos seguintes objectivos:1) A criação de uma vontade política séria, firme e intransigente no combate ao crime organizado de tráfico de crianças para exploração sexual e na protecção das crianças confiadas à guarda do Estado;
2) O empenhamento do Estado, na defesa dos direitos das crianças em perigo e das crianças vítimas de crimes sexuais, em ordem a assegurar a protecção e a promoção dos seus direitos;
3) O estabelecimento de medidas sociais, administrativas, legais e judiciais, que assegurem o respeito pela dignidade e necessidades especiais da criança vítima de crimes sexuais, testemunha em processo penal, que evitem a vitimização secundária e o adiamento desnecessário dos processos, e que consagrem um dever de respeito pelo sofrimento das vítimas, nos termos dos arts. 8.º e 9.º do Protocolo Facultativo à Convenção sobre os direitos da criança, relativo à venda de crianças, prostituição e pornografia infantis, documento ratificado pelo Estado Português, nomeadamente:a) Proibição de repetição dos exames, dos interrogatórios e das perícias psicológicas; b) O direito da criança à audição por videoconferência, sem «cara a cara» com o arguido;c) O direito da criança se fazer acompanhar por pessoa da sua confiança sempre que tiver que prestar declarações;d) Formação psicológica e jurídica especializada da parte das pessoas que trabalham com as vítimas, de magistrados e de pessoas que exercem funções de direcção em instituições que acolhem crianças, assim como de funcionário(a)s das mesmas; e) Assistência às vítimas e suas famílias, particularmente a promoção da segurança e protecção, recuperação psicológica e reinserção social das vítimas, de acordo com o art. 39.º da Convenção sobre os Direitos da Criança e o art 9.º, n.º 3 do Protocolo Facultativo à mesma Convenção relativo à venda de crianças, prostituição e pornografia infantis;f) Uma política criminal que dê prioridade à investigação de crimes de abuso sexual de crianças e de recurso ao sexo pago com menores de 18 anos; g) Proibição da aplicação de pena suspensa ou de medida de segurança em regime aberto ou semi-aberto (ou tutelar educativa, no caso de o abusador ter menos de 16 anos), a abusadores sexuais condenados;h) A adopção de leis, medidas administrativas, políticas sociais e programas de sensibilização e de informação da população, nomeadamente das crianças, sobre a prevenção da ocorrência de crimes sexuais e sobre os seus efeitos prejudiciais, no desenvolvimento das vítimas;
4) Proibições efectivas da produção e difusão de material que faça publicidade às ofensas descritas no Protocolo Facultativo à Convenção dos Direitos da Criança. Requeremos a Vossa Excelência, que num discurso solene, dirigido às crianças, as cidadãs mais importantes do nosso país, assuma, para com elas, estes compromissos, prestando uma manifestação de solidariedade para com o sofrimento das vítimas, pois como disse Albert Camus "não é o sofrimento das crianças que se torna revoltante em si mesmo, mas sim que nada justifica tal sofrimento".
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Com os melhores cumprimentos,
Os signatários
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domingo, dezembro 09, 2007
Assistentes Sociais Criticos Vencem Eleições para o CFESS/ CRESS
Assistentes Sociais Críticos vencem Eleições no Brasil
Após a contabilização dos votos relativos às eleições para o Conjunto CFESS/CRESS em todos os Estados, a Comissão Nacional Eleitoral divulgou o resultado em 29 de novembro de 2007 (ofício CNE 66/97 endereçado às chapas 1 e 2 do CFESS), conforme estabelece o Código Eleitoral.Embora ainda estejamos em prazos regimentais de recurso, é com imenso prazer que divulgamos a vitória da Chapa 1 ATITUDE CRÍTICA para avançar na luta, que recebeu 10.305 votos (76,45% dos votos válidos) contra 3.175 da Chapa 2 (23,55%). O resultado ainda mostra um total de 1.565 votos brancos e 315 votos nulos, o que nos sinaliza a necessidade de maior proximidade do CFESS com a categoria, na perpectiva de socializar informação, envolver os/as profissionais e enraizar nosso projeto ético-político profissional.
Nesse momento de comemoração, e de reafirmação de nossos princípios e programa, regidos pela transparência e respeito a todos/as os/as assistentes sociais, queremos apresentar nossa prestação de contas. Só obtivemos essa expressiva votação porque contamos com a militância, apoio e voto de cada um/a de vocês.
Assim, divulgamos abaixo as contas relativas à nossa campanha, que mostram as nossas fontes de receita, advindas da participação dos/as assistentes sociais na nossa "ação entre amigos". Os números sorteados no dia 31/10 com referência na Loteria Federal receberam livros e assinatura da Revista Serviço Social e Sociedade, gentilmente cedidos pela Cortez Editora, a quem agradecemos imensamente. Outra importante fonte de receita foi a venda das belas e poéticas camisetas. Vocês que as compraram terão um registro histórico desse momento democrático, que mobilizou o Serviço Social brasileiro. Também recebemos algumas doações de assistentes sociais que já não puderam comprar camisetas, mas que desejaram contribuir com a campanha. Nossas despesas foram todas com produção e distribuição do material de campanha. Vejam abaixo o detalhamento da prestação de contas. Por favor, colaborem com a socialização da informação e repassem o email para suas listas.
Prestação de Contas de Campanha
Chapa 1 – ATITUDE CRÍTICA para avançar na luta
Receitas
Fonte
Valor Arrecadado R$
Ação entre Amigos (900 números vendidos, sorteados dia 31/10)
9.000,00
Venda de Camisetas (445 camisetas)
6.675,00
Doações de apoiadores para a Campanha
400,00
Total Arrecadado
16.075,00
Despesas
Natureza
Valor Pago R$
Produção de material (Diagramação e impressão gráfica de programa, panfleto, adesivo)
6.450,00
Remuneração de pessoa física para apoio na produção do blog e organização do material
500,00
Correios – Envio de material para Estados
879,80
Xerox de material para distribuição no RJ e PR
1.542,00
Confecção de camisetas
3.500,00
Transporte de material para Foz do Iguaçu
3.071,47
Material de expediente
87,00
Total Despesa
16.030,27
Saldo positivo
R$ 44,73
A consolidação do Serviço Social Brasileiro e a consolidação de nosso projeto ético-político é tarefa e compromisso de todoa/s. "O mundo é tão grande, não nos afastemos, não nos afastemos muito. Vamos juntos, vamos de mãos dadas" (Carlos Drummond de Andrade)
Chapa 1 ATITUDE CRÌTICA para avançar na luta
sexta-feira, dezembro 07, 2007
Dialogos de Serviço Social no ISMT ( COIMBRA) Investigadora Rosana Mirales da PUC -CPIHTS em Conferência sobre Violência contra as Mulheres
Violência contra as mulheres, direitos e ação de assistentes sociais no Brasil
Rosana Mirales, novembro de 2007.
Resumo
A violência contra as mulheres se expressa em contexto social, urbano, rural, doméstico e se apresenta de forma física, psicológica, sexual, racial/étnica, de gênero, patrimonial, moral. Pretende-se abordar a violência doméstica contra a mulher que se caracteriza pela agressividade dos companheiros, parceiros, amasiados, maridos, namorados, amantes, parentes, patrões, conhecidos.
Situado o fenômeno sócio-histórico e cultural, pretende-se refletir sobre a lenta trajetória de constituição da política para o seu combate, e neste contexto, a inserção do serviço social, através da ação de assistentes sociais, que se faz no cotidiano das políticas de saúde e de na assistência social e no Poder Judiciário. Supõe-se que são as condições históricas e conjunturais que possibilitam aos profissionais de serviço social, perceberem e formularem a demanda trazida pelas mulheres, a sua configuração, elevando as singularidades apresentadas no cotidiano profissional a uma condição genérica e social.
Na história de luta das mulheres se identifica o sufrágio universal como primeira busca de emancipação política; em segundo momento as conquistas relacionadas ao corpo e a sexualidade; e em terceiro momento as questões de saúde e combate à violência.
A partir da década de 1980, as concepções de gênero e patriarcado contribuíram e fortaleceram as estratégias das mulheres nas conquistas por direitos. Neste contexto, os direitos humanos das mulheres se firmaram, através dos tratados internacionais. No Brasil, o período considerado de redemocratização da sociedade e a formulação da Constituição Federal de 1988, deram origem à política de combate à violência contra a mulher, tendo as delegacias especializadas como serviços que inauguraram a ação em seu combate. Este marco gerou uma perspectiva de judicialização da violência doméstica e revelou que esta perspectiva é insuficiente para o aprofundamento do combate à violência doméstica contra a mulher.
Ocorreu que os atendimentos as mulheres em situação de violência, revelaram que as mulheres não desejam a punição criminal de seus agressores. Quer seja porque não podem realizá-lo, dada realidade cultural da sociedade que as leva a aceitar a agressividade do parceiro como se esta fosse uma prática natural e aceitável; pelo convencimento dos agressores que as inibem, coíbem, ameaçam; porque não desejam que o pai de seus filhos seja punido; ou ainda porque não contam com o apoio suficiente que lhes possibilitem agir de forma diferente.
Na década de 1990, as administrações municipais democrático-populares, implantaram as primeiras experiências de atendimento especializado às mulheres em violência, incrementaram as casas abrigo àquelas mulheres que se encontravam em risco de vida, esboçaram formatos dos posteriores protocolos de atendimento a violência sexual na saúde. Estas experiências mostraram, de um lado, que há ausência de infra-estrutura para os serviços, pouca qualificação profissional para o atendimento, o que muitas vezes se revelou em resistência de profissionais na implementação dos serviços. Por outro lado, revelaram que há uma demanda imensa e que gera a necessária ação articulada entre diferentes políticas setoriais.
Serão abordadas as políticas de assistência social, saúde e o Poder Judiciário, como áreas de atuação de assistentes sociais. O serviço social é uma categoria que tem maioria feminina entre as profissionais e como público privilegiado as mulheres. Essa realidade não se desvincula da condição de gênero, que atribui um lugar social ao sexo e que leva as mulheres a serem responsáveis pelos filhos, idosos, portadores de necessidades especiais. A depender da forma de abordagem, na dimensão técnico-operativa e no contexto do exercício profissional, pode-se identificar que as mulheres usuárias das políticas sociais, nas suas singularidades apresentam demandas diferenciadas. São as condições sócio-históricas e conjunturais que possibilitam que assistentes sociais percebam, no conteúdo da demanda trazida por estas mulheres, as suas configurações de acordo com as possibilidades históricas e a dinâmica social, política e conjuntural e exercite os princípios éticos transformando singularidades em genericidade. O contexto sócio-político possibilitou a objetivação de condições, através da regulação de direitos, que tornaram possíveis a adoção de formas de abordagem na relação profissional cotidiana, incorporando a condição de visibilidade que a violência de gênero adquiriu nas sociedades.
Rosana Mirales, novembro de 2007.
Resumo
A violência contra as mulheres se expressa em contexto social, urbano, rural, doméstico e se apresenta de forma física, psicológica, sexual, racial/étnica, de gênero, patrimonial, moral. Pretende-se abordar a violência doméstica contra a mulher que se caracteriza pela agressividade dos companheiros, parceiros, amasiados, maridos, namorados, amantes, parentes, patrões, conhecidos.
Situado o fenômeno sócio-histórico e cultural, pretende-se refletir sobre a lenta trajetória de constituição da política para o seu combate, e neste contexto, a inserção do serviço social, através da ação de assistentes sociais, que se faz no cotidiano das políticas de saúde e de na assistência social e no Poder Judiciário. Supõe-se que são as condições históricas e conjunturais que possibilitam aos profissionais de serviço social, perceberem e formularem a demanda trazida pelas mulheres, a sua configuração, elevando as singularidades apresentadas no cotidiano profissional a uma condição genérica e social.
Na história de luta das mulheres se identifica o sufrágio universal como primeira busca de emancipação política; em segundo momento as conquistas relacionadas ao corpo e a sexualidade; e em terceiro momento as questões de saúde e combate à violência.
A partir da década de 1980, as concepções de gênero e patriarcado contribuíram e fortaleceram as estratégias das mulheres nas conquistas por direitos. Neste contexto, os direitos humanos das mulheres se firmaram, através dos tratados internacionais. No Brasil, o período considerado de redemocratização da sociedade e a formulação da Constituição Federal de 1988, deram origem à política de combate à violência contra a mulher, tendo as delegacias especializadas como serviços que inauguraram a ação em seu combate. Este marco gerou uma perspectiva de judicialização da violência doméstica e revelou que esta perspectiva é insuficiente para o aprofundamento do combate à violência doméstica contra a mulher.
Ocorreu que os atendimentos as mulheres em situação de violência, revelaram que as mulheres não desejam a punição criminal de seus agressores. Quer seja porque não podem realizá-lo, dada realidade cultural da sociedade que as leva a aceitar a agressividade do parceiro como se esta fosse uma prática natural e aceitável; pelo convencimento dos agressores que as inibem, coíbem, ameaçam; porque não desejam que o pai de seus filhos seja punido; ou ainda porque não contam com o apoio suficiente que lhes possibilitem agir de forma diferente.
Na década de 1990, as administrações municipais democrático-populares, implantaram as primeiras experiências de atendimento especializado às mulheres em violência, incrementaram as casas abrigo àquelas mulheres que se encontravam em risco de vida, esboçaram formatos dos posteriores protocolos de atendimento a violência sexual na saúde. Estas experiências mostraram, de um lado, que há ausência de infra-estrutura para os serviços, pouca qualificação profissional para o atendimento, o que muitas vezes se revelou em resistência de profissionais na implementação dos serviços. Por outro lado, revelaram que há uma demanda imensa e que gera a necessária ação articulada entre diferentes políticas setoriais.
Serão abordadas as políticas de assistência social, saúde e o Poder Judiciário, como áreas de atuação de assistentes sociais. O serviço social é uma categoria que tem maioria feminina entre as profissionais e como público privilegiado as mulheres. Essa realidade não se desvincula da condição de gênero, que atribui um lugar social ao sexo e que leva as mulheres a serem responsáveis pelos filhos, idosos, portadores de necessidades especiais. A depender da forma de abordagem, na dimensão técnico-operativa e no contexto do exercício profissional, pode-se identificar que as mulheres usuárias das políticas sociais, nas suas singularidades apresentam demandas diferenciadas. São as condições sócio-históricas e conjunturais que possibilitam que assistentes sociais percebam, no conteúdo da demanda trazida por estas mulheres, as suas configurações de acordo com as possibilidades históricas e a dinâmica social, política e conjuntural e exercite os princípios éticos transformando singularidades em genericidade. O contexto sócio-político possibilitou a objetivação de condições, através da regulação de direitos, que tornaram possíveis a adoção de formas de abordagem na relação profissional cotidiana, incorporando a condição de visibilidade que a violência de gênero adquiriu nas sociedades.
Referências bibliográficas:
BARROCO, M. L. S. Ética e serviço social: fundamentos ontológicos. 2ª. ed. São Paulo: Cortez, 2003.
SAFFIOTI, H. I. B. Gênero, patriarcado, violência. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2004 (Coleção Brasil Urgente). TEMPORALIS. Revista da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social. Brasília: ABEPSS, ano 3, no. 5, jan./jun. 2002.
TRINDADE, J. D. de L. História social dos direitos humanos. São Paulo: Editora Peirópolis, 2002.
VIEIRA, E. A. Os direitos e a política social. São Paulo: Cortez, 2004.
YASBEK, M. C. Os fundamentos do Serviço Social na contemporaneidade. In: Módulo IV do Curso de Capacitação em Serviço Social e Política Social, CFESS, ABEPSS, CEAD – UNB, 2000.
terça-feira, novembro 27, 2007
Serviço Social A Reinseção Social dos Jovens Delinquentes, Realidade ou Utopia ?
Uma Tese de Licenciatura em Serviço Social pelo ISMT
publicada no CPIHTS
pela Dra.
Irina Salomé Alves Vilão dos Reis
do Ramo de Justiça e Reinserção Social
Consultar na secção
de Estudos & Documentos da Página do http://www.cpihts.com/
sábado, novembro 24, 2007
Serviço Social Universidade de Coimbra Eleita a Melhor de Portugal (Segundo The Times)
Universidade de Coimbra eleita melhor do país
• O vice-reitor da Universidade de Coimbra (UC), Pedro Saraiva, congratulou-se ontem com o facto de a instituição ser considerada a melhor a nivel nacional no ranking mundial THES-QS, publicado pelo jornal britânico The Times. "É o reconhecimento do esforço desenvolvido sermos, pela segunda vez consecutiva, a universidade mais cotada do universo nacional", disse o catedrático à Lusa.
Relativo a 2007, o ranking coloca a UC como a quarta melhor universidade da Península Ibérica e a terceira melhor do mundo lusófono. Na classificação de 2006, a UC foi considerada também a melhor dos países de língua portuguesa, sendo ultrapassada este ano pelas congéneres brasileiras de São Paulo e Campinas. Universidades do mundo anglo-saxónico estão no topo da lista, com Harvard (EUA), Cambridge (Reino Unido), Yale (EUA) e Oxford (Reino Unido) à cabeça. No ranking de 500 instituições, a Universidade de Coimbra surge na 319.a posição, seguida da Universidade Nova de Lisboa (341.a) e da Católica.
Público • Sábado 24 Novembro 2007 • 13
• O vice-reitor da Universidade de Coimbra (UC), Pedro Saraiva, congratulou-se ontem com o facto de a instituição ser considerada a melhor a nivel nacional no ranking mundial THES-QS, publicado pelo jornal britânico The Times. "É o reconhecimento do esforço desenvolvido sermos, pela segunda vez consecutiva, a universidade mais cotada do universo nacional", disse o catedrático à Lusa.
Relativo a 2007, o ranking coloca a UC como a quarta melhor universidade da Península Ibérica e a terceira melhor do mundo lusófono. Na classificação de 2006, a UC foi considerada também a melhor dos países de língua portuguesa, sendo ultrapassada este ano pelas congéneres brasileiras de São Paulo e Campinas. Universidades do mundo anglo-saxónico estão no topo da lista, com Harvard (EUA), Cambridge (Reino Unido), Yale (EUA) e Oxford (Reino Unido) à cabeça. No ranking de 500 instituições, a Universidade de Coimbra surge na 319.a posição, seguida da Universidade Nova de Lisboa (341.a) e da Católica.
Público • Sábado 24 Novembro 2007 • 13
sexta-feira, novembro 23, 2007
Serviço Social e Direitos Humanos Docentes e Funcionarios do ISSSL Universidade Lusíada Sem Receber Susidio de Natal Pelo Quarto Ano Consecutivo
Docentes e Funcionários do ISSSL
Universidade Lusíada
( Fundação Minerva )
Não Recebem Subsídio de Natal pelo Quarto Ano Consecutivo
Na foto : Actual Director do Curso de Licenciatura do Instituto Superior de Lisboa e Beja, da Fundação Minerva (Universidade Lusíada ) Professor Doutor Croca Caeiro, Economista, Presidente da Comissão Liquidatária da Cooperativa Cesdet
Aula Sapiens de Alcina Martins no ISMT de Serviço Social
SERVIÇO SOCIAL:
QUE DESAFIOS PROFISSIONAIS
NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA?
Em primeiro lugar agradecer o convite ao Senhor Presidente do Conselho Científico o Prof Doutor José Henrique Dias e ao Director do Instituto o Prof. Doutor Carlos Amaral Dias e expressar que me sinto muito honrada por ter sido convidada a proferir esta comunicação no ano em que o Instituto comemora 70 anos e se consolida como instituição de referência do ensino superior.
Para atingir deste patamar tem contribuído decisivamente a liderança de uma vasta equipa protagonizada pelo Prof. Doutor Carlos Amaral Dias no desenvolvimento de um projecto académico-científico e de extensão à comunidade que se enraiza no presente e projecta o futuro desta instituição.
Em segundo lugar quero dirigir uma palavra de agradecimento à equipa de SS. O debate plural entre todos os colegas que a integram tem sido o alicerce da construção do projecto de formação em SS neste Instituto: no enfrentamento à adequação da licenciatura e do mestrado em SS ao processo de Bolonha, respectivos processos de transição, na edificação quotidiana dos dois ciclos formativos; na planificação, acompanhamento e desenvolvimento de mais de três centenas e meia de estagiários finalistas de SS no ano transacto; na participação activa e continuada nas comemorações dos 70 anos deste Instituto.
Ora tem sido através desse debate, que a equipe tem estabelecido várias interlocuções: internamente com os orgãos de gestão deste Instituto, professores de diversas áreas do conhecimento que participam da formação em SS; e externamente com centenas de organizações da sociedade portuguesa e de AS na realização de estágios nesta área, com professores de SS de diferentes escolas do país, com as organizações da categoria profissional e com professores visitantes e doutorandos em Serviço Social de prestigiadas universidades brasileiras, a realizarem estágios de investigação entre nós. As iniciativas públicas que se promoveram permitiram também o diálogo com AS, que são referência internacional nesta área e com intelectuais marcantes da sociedade portuguesa.
Algumas das reflexões que apresentamos nesta comunicação subordinada ao tema “Serviço Social: que desafios profissionais na sociedade contemporânea” não deixam de repercutir os debates encetados e anterioremente referidos, ao nível nacional e internacional, a produção do conhecimento e os processos de investigação nesta área e a participação nas últimas décadas na trajectória do SSP.
Com esta intervenção pretende-se num primeiro ponto situar o Serviço Social e a sua trajectória nos enfrentamentos à Questão Social, através da construção do Estado de Bem-Estar e dos Direitos Socias e com o neoliberalismo o processo da sua desmontagem e desconstrução.
Num segundo ponto procura-se abordar a QS e o Serviço Social na sociedade contemporânea, os desafios que se colocam à acção profissional, os seus limites e potencialidades. Por último, equacionam-se alguns desafios para o Serviço Social Português.
Para atingir deste patamar tem contribuído decisivamente a liderança de uma vasta equipa protagonizada pelo Prof. Doutor Carlos Amaral Dias no desenvolvimento de um projecto académico-científico e de extensão à comunidade que se enraiza no presente e projecta o futuro desta instituição.
Em segundo lugar quero dirigir uma palavra de agradecimento à equipa de SS. O debate plural entre todos os colegas que a integram tem sido o alicerce da construção do projecto de formação em SS neste Instituto: no enfrentamento à adequação da licenciatura e do mestrado em SS ao processo de Bolonha, respectivos processos de transição, na edificação quotidiana dos dois ciclos formativos; na planificação, acompanhamento e desenvolvimento de mais de três centenas e meia de estagiários finalistas de SS no ano transacto; na participação activa e continuada nas comemorações dos 70 anos deste Instituto.
Ora tem sido através desse debate, que a equipe tem estabelecido várias interlocuções: internamente com os orgãos de gestão deste Instituto, professores de diversas áreas do conhecimento que participam da formação em SS; e externamente com centenas de organizações da sociedade portuguesa e de AS na realização de estágios nesta área, com professores de SS de diferentes escolas do país, com as organizações da categoria profissional e com professores visitantes e doutorandos em Serviço Social de prestigiadas universidades brasileiras, a realizarem estágios de investigação entre nós. As iniciativas públicas que se promoveram permitiram também o diálogo com AS, que são referência internacional nesta área e com intelectuais marcantes da sociedade portuguesa.
Algumas das reflexões que apresentamos nesta comunicação subordinada ao tema “Serviço Social: que desafios profissionais na sociedade contemporânea” não deixam de repercutir os debates encetados e anterioremente referidos, ao nível nacional e internacional, a produção do conhecimento e os processos de investigação nesta área e a participação nas últimas décadas na trajectória do SSP.
Com esta intervenção pretende-se num primeiro ponto situar o Serviço Social e a sua trajectória nos enfrentamentos à Questão Social, através da construção do Estado de Bem-Estar e dos Direitos Socias e com o neoliberalismo o processo da sua desmontagem e desconstrução.
Num segundo ponto procura-se abordar a QS e o Serviço Social na sociedade contemporânea, os desafios que se colocam à acção profissional, os seus limites e potencialidades. Por último, equacionam-se alguns desafios para o Serviço Social Português.
(...)
III . Desafios do Serviço Social Português
Neste último ponto elencam-se 4 desafios para o SSP
1º O reforço da sua história e identidade
Nestes tempos de crise cultivar os estudos históricos, a investigação da trajectória do SS constitui um desafio. O projecto desta profissão tem mais de um século, as 2 escolas fundadoras já comemoraram os 70 anos e o ISSSP os 50 e a APSS está prestes a comemorar 30 anos.
Torna-se um imperativo para as novas gerações resgatar a memória história das escolas, das lutas em que se envolveram os profissionais e as suas organizações; a sua participação em organizações políticas e nos movimentos sociais; a construção da profissão no âmbito dos projectos societários da República, da Ditadura e da Democracia, a relação do SS com a pobreza, as desigualdades, as políticas sociais e os contributos em prol da efectividade dos direitos humanos; os debates que têm vindo a atravessar a formação académica, a construção da diversidade e pluralidade no Serviço Social e bem assim a (re) construção da sua identidade, etc.
2º A aposta na qualidade da formação, na sua regulação e no desenvolvimento da investigação em Serviço Social
O crescimento vertiginoso de licenciaturas em Serviço Social desde os anos 90 no ensino universitário privado e na viragem para o século XXI no ensino público, universitário, politécnico e concordatário, atingindo as duas dezenas de licenciaturas ocorreu sem existir um processo de regulação.
O mesmo se passou com fim do ISSSL como instituição autónoma - 1º escola histórica e de referência - e do ISSS de Beja e a desactivação da licenciatura em SS no ISBB.
A formação que se desenvolve hoje nos 3 ciclos em SS também não teve subjacente nenhum processo de auto-regulação da profissão nem de directizes gerais europeias.
A aposta na qualidade do ensino superior nesta área de conhecimento passa pelo desenvolvimento do 2º e 3º ciclo, pela direcção desta formação ser assumida por professores qualificados nesta área específica, pela qualificação académica dos docentes; pela investigação e sua divulgação, pela internacionalização e pelos processos de auto-avaliação, creditação e avaliação-externa.
Pressupõe ainda que se desenvolvam competências específicas em vários níveis da intervenção profissional, que a supervisão científica, pedagógica e profissional dos estágios curriculares seja assumida por AS docentes das escolas e dos locais de estágio assim como se dê incremento à dimensão da investigação na formação.
Por todas as questões enunciadas defende-se a necessidade da profissão ter uma voz pública e independente sobre a formação em Serviço Social, qualquer que seja a sua natureza, desenvolvendo uma proposta de regulação do ensino em Serviço Social, com a definição e fundamentação de parâmetros mínimos.
2.1. Desenvolvimento e consolidação da investigação em SS
O reconhecimento de uma profissão é inconcebível sem a dimensão da investigação.
Ao nível da formação académica só muito recentemente algumas escolas tem vindo a desenvolver a investigação e a criar estruturas como núcleos e centros. A criação de Unidades de Investigação & Desenvolvimento, Unidades de desenvolvimento e Cooperação, Observatórios, Laboratórios são outras estruturas de que o Serviço Social precisa de se dotar e bem assim de uma efectiva política de financiamento público.
Não se faz investigação em Serviço Social sem investigadores e investigadores qualificados nesta área.
Ganha relevância a investigação a ser promovida nos serviços sociais, e na acção profissional encarada como construção de possibilidades da prática quotidiana, criação de respostas mais consequentes e qualificadas e a produção de um conhecimento, que é específico desta área profissional. Imperativo não só para responder à nova conjuntura e às exigências institucionais, mas também aos compromissos ético-políticos de profissionais empenhados numa mudança social, a partir do contexto das suas práticas e indo para além delas.
Constitui um desafio quer para as universidades, quer para os profissionais e as suas organizações o contribuirem para o debate da agenda pública, o activar da cidadania dos profissionais para a discussão e construção das políticias sociais europeias.
3º Reforço da organização e da regulação profissional
Para o reconhecimento de uma profissão e dos seus profissionais é fundamental a sua organização enquanto categoria.
As mudanças na formação, os problemas resultantes da Reforma da Administração Pública e suas consequências no exercício profissional, as alterações no mercado de trabalho, o desemprego e a precarização de trabalho entre os AS exigem que se reforce a organização da categoria profissional.
Esta compreende o conjunto das associações profissionais capazes de, na sua pluralidade, articular a vontade colectiva dos AS. Deste modo pode promover vários tipos de irterlocução: entre as estruturas de formação, o movimento estudantil e os profissionais, com outras categorias profissionais, com instituições, organizações da sociedade civil e com o estado.
O estatuto e o código de ética profissional constituem elementos fundamentais e indispensáveis para a regulamentação do SS.
Face à inexistência quer da regulação da formação, quer da profissão um dos maiores desafios que os AS têm pela frente é a necessidade de não desistir do caminho para a auto-regulação profissional.
4º Clarificação do projecto profissional para estes tempos
A clarificação do projecto profissional pressupõe uma clara definição da intencionalidade e do sentido a dar à profissão, o que requer uma ampla mobilização de todos os AS, das suas organizações, incluindo o movimento estudantil, que nos anos 90 contribuiu para as conquistas obtidas para a profissão.
O delinear de um projecto resulta de uma vontade colectiva, que precisa de ser galvanizada para retomar causas nobres da profissão.
São esperados posicionamentos de natureza ética e associados ao estatuto profissional que terão que ser assumidos ao nível da acção colectiva da categoria e ao nível de cada profissional. O projecto profissional tem de se constituir marco de referência tanto para a intervenção quanto para a formação.
Para terminar resta dizer que o SS como profissão é parte integrante da sociedade portuguesa, que precisa de defender e afirmar de forma intransigente os DH e Sociais, no contexto dos limites e potencialidades da sua acção.
Neste último ponto elencam-se 4 desafios para o SSP
1º O reforço da sua história e identidade
Nestes tempos de crise cultivar os estudos históricos, a investigação da trajectória do SS constitui um desafio. O projecto desta profissão tem mais de um século, as 2 escolas fundadoras já comemoraram os 70 anos e o ISSSP os 50 e a APSS está prestes a comemorar 30 anos.
Torna-se um imperativo para as novas gerações resgatar a memória história das escolas, das lutas em que se envolveram os profissionais e as suas organizações; a sua participação em organizações políticas e nos movimentos sociais; a construção da profissão no âmbito dos projectos societários da República, da Ditadura e da Democracia, a relação do SS com a pobreza, as desigualdades, as políticas sociais e os contributos em prol da efectividade dos direitos humanos; os debates que têm vindo a atravessar a formação académica, a construção da diversidade e pluralidade no Serviço Social e bem assim a (re) construção da sua identidade, etc.
2º A aposta na qualidade da formação, na sua regulação e no desenvolvimento da investigação em Serviço Social
O crescimento vertiginoso de licenciaturas em Serviço Social desde os anos 90 no ensino universitário privado e na viragem para o século XXI no ensino público, universitário, politécnico e concordatário, atingindo as duas dezenas de licenciaturas ocorreu sem existir um processo de regulação.
O mesmo se passou com fim do ISSSL como instituição autónoma - 1º escola histórica e de referência - e do ISSS de Beja e a desactivação da licenciatura em SS no ISBB.
A formação que se desenvolve hoje nos 3 ciclos em SS também não teve subjacente nenhum processo de auto-regulação da profissão nem de directizes gerais europeias.
A aposta na qualidade do ensino superior nesta área de conhecimento passa pelo desenvolvimento do 2º e 3º ciclo, pela direcção desta formação ser assumida por professores qualificados nesta área específica, pela qualificação académica dos docentes; pela investigação e sua divulgação, pela internacionalização e pelos processos de auto-avaliação, creditação e avaliação-externa.
Pressupõe ainda que se desenvolvam competências específicas em vários níveis da intervenção profissional, que a supervisão científica, pedagógica e profissional dos estágios curriculares seja assumida por AS docentes das escolas e dos locais de estágio assim como se dê incremento à dimensão da investigação na formação.
Por todas as questões enunciadas defende-se a necessidade da profissão ter uma voz pública e independente sobre a formação em Serviço Social, qualquer que seja a sua natureza, desenvolvendo uma proposta de regulação do ensino em Serviço Social, com a definição e fundamentação de parâmetros mínimos.
2.1. Desenvolvimento e consolidação da investigação em SS
O reconhecimento de uma profissão é inconcebível sem a dimensão da investigação.
Ao nível da formação académica só muito recentemente algumas escolas tem vindo a desenvolver a investigação e a criar estruturas como núcleos e centros. A criação de Unidades de Investigação & Desenvolvimento, Unidades de desenvolvimento e Cooperação, Observatórios, Laboratórios são outras estruturas de que o Serviço Social precisa de se dotar e bem assim de uma efectiva política de financiamento público.
Não se faz investigação em Serviço Social sem investigadores e investigadores qualificados nesta área.
Ganha relevância a investigação a ser promovida nos serviços sociais, e na acção profissional encarada como construção de possibilidades da prática quotidiana, criação de respostas mais consequentes e qualificadas e a produção de um conhecimento, que é específico desta área profissional. Imperativo não só para responder à nova conjuntura e às exigências institucionais, mas também aos compromissos ético-políticos de profissionais empenhados numa mudança social, a partir do contexto das suas práticas e indo para além delas.
Constitui um desafio quer para as universidades, quer para os profissionais e as suas organizações o contribuirem para o debate da agenda pública, o activar da cidadania dos profissionais para a discussão e construção das políticias sociais europeias.
3º Reforço da organização e da regulação profissional
Para o reconhecimento de uma profissão e dos seus profissionais é fundamental a sua organização enquanto categoria.
As mudanças na formação, os problemas resultantes da Reforma da Administração Pública e suas consequências no exercício profissional, as alterações no mercado de trabalho, o desemprego e a precarização de trabalho entre os AS exigem que se reforce a organização da categoria profissional.
Esta compreende o conjunto das associações profissionais capazes de, na sua pluralidade, articular a vontade colectiva dos AS. Deste modo pode promover vários tipos de irterlocução: entre as estruturas de formação, o movimento estudantil e os profissionais, com outras categorias profissionais, com instituições, organizações da sociedade civil e com o estado.
O estatuto e o código de ética profissional constituem elementos fundamentais e indispensáveis para a regulamentação do SS.
Face à inexistência quer da regulação da formação, quer da profissão um dos maiores desafios que os AS têm pela frente é a necessidade de não desistir do caminho para a auto-regulação profissional.
4º Clarificação do projecto profissional para estes tempos
A clarificação do projecto profissional pressupõe uma clara definição da intencionalidade e do sentido a dar à profissão, o que requer uma ampla mobilização de todos os AS, das suas organizações, incluindo o movimento estudantil, que nos anos 90 contribuiu para as conquistas obtidas para a profissão.
O delinear de um projecto resulta de uma vontade colectiva, que precisa de ser galvanizada para retomar causas nobres da profissão.
São esperados posicionamentos de natureza ética e associados ao estatuto profissional que terão que ser assumidos ao nível da acção colectiva da categoria e ao nível de cada profissional. O projecto profissional tem de se constituir marco de referência tanto para a intervenção quanto para a formação.
Para terminar resta dizer que o SS como profissão é parte integrante da sociedade portuguesa, que precisa de defender e afirmar de forma intransigente os DH e Sociais, no contexto dos limites e potencialidades da sua acção.
quinta-feira, novembro 22, 2007
Serviço Social e Direitos Humanos : Bispos Espanhois pedem perdão pela sua Participação na Guerra Civil Espanhola
Bispos pedem perdão por participação em Guerra civil
Agência ANSA
Terça-feira, 20/11/2007 - 07:45
Agenda Ansa
Madrid - O presidente da Conferência Episcopal Espanhola (CEE), Ricardo Blázquez, pediu perdão pelas "atuações concretas" de membros da Igreja durante a Guerra Civil espanhola (1936-1939). Em seu discurso de abertura hoje, diante da Assembléia Plenária da CEE, Blázquez referiu-se a "este período doloroso e conturbado da história espanhola". "Em muitas ocasiões devemos agradecer a Deus por tudo que fez. Mas provavelmente, em outros momentos, diante de ações concretas, sem erguer-se orgulhosamente sobre outros, devemos pedir perdão e nos reorientar", afirmou o bispo de Bilbao, que se despediu deste modo do cargo de presidente do máximo órgão eclesial do país. Blázquez ressaltou que "a purificação da memória à qual nos convidou João Paulo II implica seja no reconhecimento dos limites e dos pecados, seja na mudança de atitude e no propósito de reparação". A Igreja, que incentivou e apoiou o golpe militar que culminou na Guerra Civil, sempre tinha se considerado "vítima" do governo da Segunda República (1931-1936), que antecedeu o conflito, e da própria guerra, e é a primeira vez que os bispos espanhóis pedem perdão pela participação da Igreja no conflito fratricida. O presidente da CEE citou também a recente beatificação em Roma de cerca de 400 mártires da Igreja Católica e a Lei de Memória Histórica aprovada pelo parlamento espanhol, dizendo que a beatificação dos mártires "não significa o desconhecimento nem a desvalorização do comportamento moral de outras pessoas, sustentado com sacrifícios e radicalismo". "Não é certo voltar ao passado para reabrir velhas feridas e atiçar rancores", disse Blazquez, salientando que "a busca da convivência baseada na verdade, a justiça e a liberdade, devem guiar o exercício da memória".
in
quarta-feira, novembro 14, 2007
Investigação em Serviço Social em Segunda Edição
Veras e Cpihts
Publican Segunda Edição
de Investigação em Serviço Social de Myrian Veras Baptista
Série Pesquisa
A investigação em serviço social
Este livro aborda o tema da investigação em serviço social a partir da prática profissional, quotidiana, concreta, que se constitui em objeto de investigação. Para tal, elabora categorias analíticas que permitem equacionar a investigação e analisar a intervenção profissional, como um produto humano, um processo dialético contínuo de (re)construção , inserido em um contexto sócio-histórico e cultural.
ver outros títulos
terça-feira, novembro 13, 2007
Eleições no Serviço Social Brrasileiro
terça-feira, 13 de novembro de 2007
Plataformas das chapas concorrentes à direçăo do CRESS/SP
Prezado(a) Assistente Social,
Acesse aqui as plataformas das chapas concorrentes à DIREÇÃO ESTADUAL DO CRESS/SP.
Ressaltamos que os respectivos conteúdos são de responsabilidades das Chapas.
Comissão Regional EleitoralCress 9ª Região/SP
Chapa 01
Chapa 02
AmpliAçõeSS
Grito de Alerta
Visite nosso site www.cress-sp.org.br
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Jovem Assassinado em Madrid
El menor fallecido será incinerado mañana
C.J.P. fue asesinado ayer presuntamente por un militar profesional de ideología neonazi, Josué E. de la H., de 24 años, que se dirigía a la concentración Contra el racismo antiespañol, contra la inmigración convocada por Democracia Nacional, según la Jefatura Superior del Cuerpo Nacional de Policía. C. P. J. será incinerado mañana en el crematorio del cementerio de La Almudena y enterrado a las 17.00 horas. Aparte del menor de 16 años fallecido, Josué hirió con un machete de 25 centímetros a tres jóvenes más, uno grave, que permanece "estable dentro de la gravedad".
El responsable de Relaciones Exteriores de Democracia Nacional, Juan José Pérez, ha asegurado que su partido no tiene "nada que ver" con el asesinato y que esta formación está sufriendo un "linchamiento político totalmente irracional y absurdo" con el objetivo de "criminalizar" su oposición a la "inmigración ilegal y masiva que padece España". Pérez ha subrayado que el presunto autor del apuñalamiento no es militante de DN porque los militares "no pueden estar sindicados políticamente". Además, la dirección de DN tiene "dudas" de que este joven acudiera a su manifestación. El portavoz ha agregado que su partido "condena radicalmente la violencia y la muerte del menor".
C.J.P. fue asesinado ayer presuntamente por un militar profesional de ideología neonazi, Josué E. de la H., de 24 años, que se dirigía a la concentración Contra el racismo antiespañol, contra la inmigración convocada por Democracia Nacional, según la Jefatura Superior del Cuerpo Nacional de Policía. C. P. J. será incinerado mañana en el crematorio del cementerio de La Almudena y enterrado a las 17.00 horas. Aparte del menor de 16 años fallecido, Josué hirió con un machete de 25 centímetros a tres jóvenes más, uno grave, que permanece "estable dentro de la gravedad".
El responsable de Relaciones Exteriores de Democracia Nacional, Juan José Pérez, ha asegurado que su partido no tiene "nada que ver" con el asesinato y que esta formación está sufriendo un "linchamiento político totalmente irracional y absurdo" con el objetivo de "criminalizar" su oposición a la "inmigración ilegal y masiva que padece España". Pérez ha subrayado que el presunto autor del apuñalamiento no es militante de DN porque los militares "no pueden estar sindicados políticamente". Además, la dirección de DN tiene "dudas" de que este joven acudiera a su manifestación. El portavoz ha agregado que su partido "condena radicalmente la violencia y la muerte del menor".
in http://www.elpais.com/articulo/espana/Cerca/millar/personas/manifestan/Madrid/repulsa/asesinato/menor/elpepuesp/20071112elpepunac_5/Tes
segunda-feira, novembro 12, 2007
Serviço Social Estudantes da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo Desalojados Pela Policia de Intervenção
Manifesto de Repúdio
Tropa de choque na PUC - SP
Falência política e moral da Reitoria
Na madrugada de sábado, a tropa de choque invadiu a universidade. A ocupação estudantil, que exigia a ampliação da discussão do Redesenho mercantilista e autoritário, foi desmantelada pela força policial. A autonomia universitária frente aos poderes judicial, policial e militar foi violada por ordem da Reitoria e da Fundação São Paulo, com o apoio explícito de setores do Consun.
Já tivemos outras ocupações – a última sob o reitor professor Antonio Carlos Ronca – e todas foram tratadas como conflito social e político. Todas foram resolvidas pelas discussões e mobilizações internas. Todas foram encaradas como parte da democracia universitária. As discordâncias, embates e tensões sociais em torno da ocupação estiveram sob o princípio de solucionar os problemas da universidade por meios internos e democráticos.
A PUC-SP só engrandeceu como Universidade em que os conflitos foram vividos como parte das liberdades democráticas. Assim, a mentalidade policial que campeia por toda parte não teve como prevalecer, ficou submersa às crises e aos confrontos. Mas agora encontrou a conjuntura propícia para vir à tona. A universidade se curvou diante da crise aberta em 2005. Admitiu a intervenção direta da Fundação, que por sua vez se escudou no Ministério Público. Admitiu que a Reitora eleita promovesse demissão em massa. Admitiu que a burocracia decidisse o destino das condições de ensino. O processo burocrático e corporativista de confecção das propostas de Redesenho culminou no uso da força externa. Essa política levou à inflexibilidade da Reitoria em negociar com os estudantes, à negativa da proposta da Apropuc de abrir discussão, à liminar de reintegração de posse e à ocupação policial.
O uso das armas rompeu uma das maiores conquistas democráticas da universidade brasileira, que diz respeito à condenação da invasão da PUC-SP pela polícia da ditadura militar e pelo odiado comando do coronel Erasmo Dias. A Reitoria acaba de abonar o método da invasão policial da universidade, acontecida há 30 anos. Não tem mais moral para falar em nome da universidade contra a ditadura militar e Erasmo Dias.
O Redesenho é parte desse trajeto. Foi plantado numa situação política de pessimismo e indiferença. Os estudantes foram alijados, desconsiderados como segmento essencial da universidade. Não caberiam na redoma de vidro, não se encaixariam na camisa de força das disputas corporativistas. Era do interesse da Reitoria que a grande maioria estudantil permanecesse alheia ao projeto de Redesenho. Como de fato estava acontecendo.
Quem resistiu foi o movimento estudantil, apesar da passividade da maioria e da ofensiva das posições mercantilistas na educação.
É nessas condições que ocorre a ocupação: surpreendente, inesperada, expressou o descontentamento contido.
A apresentação dos projetos de Redesenho, na Audiência Pública, foi uma formalidade, uma casca de democracia, um simulacro. Os estudantes ali presentes, reunidos em assembléia, resolveram ocupar a Reitoria. Foi o que aconteceu. Assim como o processo de Redesenho excluiu os estudantes e se apresentou formalmente na Audiência, os estudantes foram à ocupação como grito de resistência.
A Reitoria procurou obscurecer o fundo do embate, com a caracterização de que se tratava de um ato de vandalismo e por inspiração de forças externas. Fincada nessa posição, hostilizou todos os esforços da Apropuc para possibilitar a abertura de negociação com os estudantes. Rechaçou a via política e assumiu a criminalização do movimento estudantil. Usou a via policial.
O dia 10 de novembro de 2007 constitui um marco de ferro entre a democracia universitária e a autocracia universitária. As demissões em massa, há dois anos, foi o primeiro marco: rompeu as relações trabalhistas e sociais. A invasão da tropa de choque é o segundo marco: rompeu com o pouco que ainda restava da autonomia universitária. A partir daí, a Reitoria, a burocracia e os carreiristas agregados sairão à “procura das bruxas”.
É necessário que professores, funcionários e estudantes se organizem contra essa agressão policial. Que trabalhemos unidos para derrubar esses dois marcos. Enfrentemos as perseguições e punições.
Abaixo a política policialesca !
Pela autonomia e democracia universitárias !
Reunião ampliada da diretoria da APROPUC-SP de 11/11/2007
Tropa de choque na PUC - SP
Falência política e moral da Reitoria
Na madrugada de sábado, a tropa de choque invadiu a universidade. A ocupação estudantil, que exigia a ampliação da discussão do Redesenho mercantilista e autoritário, foi desmantelada pela força policial. A autonomia universitária frente aos poderes judicial, policial e militar foi violada por ordem da Reitoria e da Fundação São Paulo, com o apoio explícito de setores do Consun.
Já tivemos outras ocupações – a última sob o reitor professor Antonio Carlos Ronca – e todas foram tratadas como conflito social e político. Todas foram resolvidas pelas discussões e mobilizações internas. Todas foram encaradas como parte da democracia universitária. As discordâncias, embates e tensões sociais em torno da ocupação estiveram sob o princípio de solucionar os problemas da universidade por meios internos e democráticos.
A PUC-SP só engrandeceu como Universidade em que os conflitos foram vividos como parte das liberdades democráticas. Assim, a mentalidade policial que campeia por toda parte não teve como prevalecer, ficou submersa às crises e aos confrontos. Mas agora encontrou a conjuntura propícia para vir à tona. A universidade se curvou diante da crise aberta em 2005. Admitiu a intervenção direta da Fundação, que por sua vez se escudou no Ministério Público. Admitiu que a Reitora eleita promovesse demissão em massa. Admitiu que a burocracia decidisse o destino das condições de ensino. O processo burocrático e corporativista de confecção das propostas de Redesenho culminou no uso da força externa. Essa política levou à inflexibilidade da Reitoria em negociar com os estudantes, à negativa da proposta da Apropuc de abrir discussão, à liminar de reintegração de posse e à ocupação policial.
O uso das armas rompeu uma das maiores conquistas democráticas da universidade brasileira, que diz respeito à condenação da invasão da PUC-SP pela polícia da ditadura militar e pelo odiado comando do coronel Erasmo Dias. A Reitoria acaba de abonar o método da invasão policial da universidade, acontecida há 30 anos. Não tem mais moral para falar em nome da universidade contra a ditadura militar e Erasmo Dias.
O Redesenho é parte desse trajeto. Foi plantado numa situação política de pessimismo e indiferença. Os estudantes foram alijados, desconsiderados como segmento essencial da universidade. Não caberiam na redoma de vidro, não se encaixariam na camisa de força das disputas corporativistas. Era do interesse da Reitoria que a grande maioria estudantil permanecesse alheia ao projeto de Redesenho. Como de fato estava acontecendo.
Quem resistiu foi o movimento estudantil, apesar da passividade da maioria e da ofensiva das posições mercantilistas na educação.
É nessas condições que ocorre a ocupação: surpreendente, inesperada, expressou o descontentamento contido.
A apresentação dos projetos de Redesenho, na Audiência Pública, foi uma formalidade, uma casca de democracia, um simulacro. Os estudantes ali presentes, reunidos em assembléia, resolveram ocupar a Reitoria. Foi o que aconteceu. Assim como o processo de Redesenho excluiu os estudantes e se apresentou formalmente na Audiência, os estudantes foram à ocupação como grito de resistência.
A Reitoria procurou obscurecer o fundo do embate, com a caracterização de que se tratava de um ato de vandalismo e por inspiração de forças externas. Fincada nessa posição, hostilizou todos os esforços da Apropuc para possibilitar a abertura de negociação com os estudantes. Rechaçou a via política e assumiu a criminalização do movimento estudantil. Usou a via policial.
O dia 10 de novembro de 2007 constitui um marco de ferro entre a democracia universitária e a autocracia universitária. As demissões em massa, há dois anos, foi o primeiro marco: rompeu as relações trabalhistas e sociais. A invasão da tropa de choque é o segundo marco: rompeu com o pouco que ainda restava da autonomia universitária. A partir daí, a Reitoria, a burocracia e os carreiristas agregados sairão à “procura das bruxas”.
É necessário que professores, funcionários e estudantes se organizem contra essa agressão policial. Que trabalhemos unidos para derrubar esses dois marcos. Enfrentemos as perseguições e punições.
Abaixo a política policialesca !
Pela autonomia e democracia universitárias !
Reunião ampliada da diretoria da APROPUC-SP de 11/11/2007
Serviço Social Guiné-Bissau
Governo guineense e UNICEF querem erradicar excisão feminina
A agência das Nações Unidas e a Guiné-Bissau querem implementar uma estratégia que faça com que, a médio prazo, as populações muçulmanas abandonem esta prática ancestral, que não raras vezes acaba com a morte da mulher.
Pedro Chaveca
8:53 Domingo, 11 de Nov de 2007
Pedro Chaveca
8:53 Domingo, 11 de Nov de 2007
O governo de Bissau e o Fundo Internacional de Emergência das Nações Unidas para as Crianças (UNICEF) querem erradicar a prática da excisão feminina, ou "fanado de mulher", do território guineense. Para isso vai ser lançada uma vasta campanha de sensibilização junto da comunidade muçulmana.
Durante a semana passada decorreu uma reunião em Bissau, entre responsáveis governamentais, organizações não-governamentais (ONG) e a UNICEF, cujo objectivo era, precisamente, delinear uma estratégia para que esta prática, que envolve a amputação do clítoris, seja abandonada em definitivo. Embora já existam campanhas de sensibilização em curso há mais de 15 anos, os resultados estiveram sempre longe do pretendido.
Hoje, e mesmo com crianças cada vez mais novas a serem excisadas, as ONG no terreno estão mais optimistas do que no passado: "Em todas as circunstâncias é difícil, mas pessoalmente acredito que vamos conseguir alcançar o sucesso, sabendo que actualmente a população está mais receptiva para falar sobre este assunto", avançou Ensa Jandi, da ONG Alansar.
Jandi apelou ainda para que se realize uma iniciativa a nível global, pois "só com o apoio da comunidade internacional iremos conseguir obter resultados positivos daqui a alguns anos", sublinhou.
"O Islão recomenda a protecção da mulher e não a sua mutilação"
Aladje Blade, director de programa da ONG Plan Internacional na Guiné-Bissau, realizou um estudo que revelou uma realidade bastante negra, com crianças cada vez mais novas a serem submetidas à remoção do clítoris.
"A conclusão deste trabalho é que é cada vez menor a idade das crianças submetidas à excisão. O estudo recomenda que não se deve abordar esta questão de forma isolada, mas sim no contexto das necessidades das comunidades", referiu Blade.
Quanto a esta prática ancestral ser uma indicação do Islão, Fatumata Djau Baldé, activista guineense pró-abolição da mutilação genital feminina, desmente: "A prática da excisão é anterior ao Islão, a sua recomendação é meramente tradicional. O que o Islão recomenda é a protecção da mulher e não a sua mutilação".
A mutilação genital ou excisão feminina é considerada uma norma social de iniciação, praticada por parte da comunidade muçulmana na Guiné-Bissau. Envolta num grande secretismo, acarreta sempre grande sofrimento para a criança, que é amputada sem qualquer recurso a anestesia.
Em virtude da falta de higiene com que estas cirurgias são realizadas é comum a ocorrência de hemorragias e danos graves nos órgãos genitais das crianças, bem como transmissão de doenças infecciosas e, nalguns casos, a morte.
com agências
Durante a semana passada decorreu uma reunião em Bissau, entre responsáveis governamentais, organizações não-governamentais (ONG) e a UNICEF, cujo objectivo era, precisamente, delinear uma estratégia para que esta prática, que envolve a amputação do clítoris, seja abandonada em definitivo. Embora já existam campanhas de sensibilização em curso há mais de 15 anos, os resultados estiveram sempre longe do pretendido.
Hoje, e mesmo com crianças cada vez mais novas a serem excisadas, as ONG no terreno estão mais optimistas do que no passado: "Em todas as circunstâncias é difícil, mas pessoalmente acredito que vamos conseguir alcançar o sucesso, sabendo que actualmente a população está mais receptiva para falar sobre este assunto", avançou Ensa Jandi, da ONG Alansar.
Jandi apelou ainda para que se realize uma iniciativa a nível global, pois "só com o apoio da comunidade internacional iremos conseguir obter resultados positivos daqui a alguns anos", sublinhou.
"O Islão recomenda a protecção da mulher e não a sua mutilação"
Aladje Blade, director de programa da ONG Plan Internacional na Guiné-Bissau, realizou um estudo que revelou uma realidade bastante negra, com crianças cada vez mais novas a serem submetidas à remoção do clítoris.
"A conclusão deste trabalho é que é cada vez menor a idade das crianças submetidas à excisão. O estudo recomenda que não se deve abordar esta questão de forma isolada, mas sim no contexto das necessidades das comunidades", referiu Blade.
Quanto a esta prática ancestral ser uma indicação do Islão, Fatumata Djau Baldé, activista guineense pró-abolição da mutilação genital feminina, desmente: "A prática da excisão é anterior ao Islão, a sua recomendação é meramente tradicional. O que o Islão recomenda é a protecção da mulher e não a sua mutilação".
A mutilação genital ou excisão feminina é considerada uma norma social de iniciação, praticada por parte da comunidade muçulmana na Guiné-Bissau. Envolta num grande secretismo, acarreta sempre grande sofrimento para a criança, que é amputada sem qualquer recurso a anestesia.
Em virtude da falta de higiene com que estas cirurgias são realizadas é comum a ocorrência de hemorragias e danos graves nos órgãos genitais das crianças, bem como transmissão de doenças infecciosas e, nalguns casos, a morte.
com agências
Cimeira Em Santiago de Chile (1)
Quien diga que ser Rey es cosa fácil quizá tenga que replantearse la afirmación. Y esta vez no por las cosas de palacio de la Casa Windsor. El incidente entre el rey Juan Carlos y el presidente venezolano, Hugo Chávez, que marcó el sábado la clausura de la XVII Cumbre Iberoamericana cierra un año pródigo en noticias con referencia al Rey de España.
En octubre de 2006, el diario ruso Kommersant reprodujo la denuncia de un responsable medioambiental según la que el monarca habría cazado un oso drogado y domesticado durante una visita al presidente Vladimir Putin. Una información que la Casa del Rey se apresuró a desmentir, pero sobre la que el senador del PNV Iñaki Anasagasti preguntó al Gobierno en la Cámara Alta.
Precisamente Anagasti, que suele preguntar al Gobierno sobre asuntos relacionados con la Casa del Rey, (como hace con relativa frecuencia ERC o Izquierda Unida) desató la polémica el pasado mes de julio al calificar en su web "pandilla de vagos" a los miembros de la familia real, a la que tachó también de "impresentable". El senador peneuvista, lejos de recular, lanzó una pregunta al aire en medio del huracán desatado: "¿por qué hay que tener ese respeto reverencial?". Una semana antes y por orden de la Audiencia Nacional, la revista Jueves había sido secuestrada por una viñeta de los Príncipes en su portada.
La quema de fotos
El 13 de septiembre, durante una visita de los Reyes a Girona, un grupo de radicales dio el pistoletazo de salida a la quema sistemática de fotos de los monarcas en la plaza del Ayuntamiento de la ciudad catalana por la que los jueces de la Audiencia Nacional Fernando Grande-Marlaska y Santiago Pedraz abrieron sendos procesos judiciales por atentar contra la máxima representación del Estado que protege el código penal. Significativo fue entonces el discurso del Rey en Oviedo 15 días después con motivo de la apertura del curso universitario y en el que afirmó que la "monarquía parlamentaria" había posibilitado el "periodo más largo de estabilidad" en España.
El penúltimo enfado conocido del monarca llegó precisamente tras la quema de fotos y los rezos de monseñor Rouco Varela. Durante la comida ofrecida en el Palacio Real tras la reunión del Patronato del Instituto Cervantes el pasado 11 de octubre, el Rey mostró su enfado después de que la presidenta de la Comunidad de Madrid le animase a dar un “trato más humano” al periodista de la cadena COPE, Federico Jiménez Losantos. "¿Más trato humano que yo doy a todos?”, contestó don Juan Carlos a la presidenta popular.
La polémica de ayer entre el monarca y el presidente venezolano, por el momento, no se ha agotado y promete continuar más allá de la accidentada cumbre. Hugo Chávez ha replicado a don Juan Carlos -cosa que no hizo en persona- afirmando: "El Rey será Rey pero no me puede hacer callar".
Precisamente Anagasti, que suele preguntar al Gobierno sobre asuntos relacionados con la Casa del Rey, (como hace con relativa frecuencia ERC o Izquierda Unida) desató la polémica el pasado mes de julio al calificar en su web "pandilla de vagos" a los miembros de la familia real, a la que tachó también de "impresentable". El senador peneuvista, lejos de recular, lanzó una pregunta al aire en medio del huracán desatado: "¿por qué hay que tener ese respeto reverencial?". Una semana antes y por orden de la Audiencia Nacional, la revista Jueves había sido secuestrada por una viñeta de los Príncipes en su portada.
La quema de fotos
El 13 de septiembre, durante una visita de los Reyes a Girona, un grupo de radicales dio el pistoletazo de salida a la quema sistemática de fotos de los monarcas en la plaza del Ayuntamiento de la ciudad catalana por la que los jueces de la Audiencia Nacional Fernando Grande-Marlaska y Santiago Pedraz abrieron sendos procesos judiciales por atentar contra la máxima representación del Estado que protege el código penal. Significativo fue entonces el discurso del Rey en Oviedo 15 días después con motivo de la apertura del curso universitario y en el que afirmó que la "monarquía parlamentaria" había posibilitado el "periodo más largo de estabilidad" en España.
El penúltimo enfado conocido del monarca llegó precisamente tras la quema de fotos y los rezos de monseñor Rouco Varela. Durante la comida ofrecida en el Palacio Real tras la reunión del Patronato del Instituto Cervantes el pasado 11 de octubre, el Rey mostró su enfado después de que la presidenta de la Comunidad de Madrid le animase a dar un “trato más humano” al periodista de la cadena COPE, Federico Jiménez Losantos. "¿Más trato humano que yo doy a todos?”, contestó don Juan Carlos a la presidenta popular.
La polémica de ayer entre el monarca y el presidente venezolano, por el momento, no se ha agotado y promete continuar más allá de la accidentada cumbre. Hugo Chávez ha replicado a don Juan Carlos -cosa que no hizo en persona- afirmando: "El Rey será Rey pero no me puede hacer callar".
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domingo, novembro 11, 2007
Serviço Social Novas Lideranças No Serviço Social de Beja (1)
Profª Doutora Adelaide Malainho Licenciada, Mestre e Doutora em Serviço Social ( PUC/SP-ISSSL), natural de Braga, Recentemente a assumir as funções de Directora do Curso de Serviço Social no Instituto Politécnico de Beja
terça-feira, outubro 30, 2007
O Lugar do Gênero na Formação em Serviço Social Um : Um Trabalho Colectivo de Pesquisadoras da PUC publicado no CPIHTS
O LUGAR DE GÊNERO NA FORMAÇÃO DA/O ASSISTENTE SOCIAL
Maria Regina de Avila Moreira
Marlise Vinagre Silva; (marlisevinagre@ig.com.br);
Rosana Mirales (mirales@uol.com.br);
Teresa Kleba Lisboa (tkleba@cse.ufsc.br).
Resumo
O objetivo é refletir sobre a incorporação do gênero na formação profissional da(o) assistente social, explicitando possíveis entendimentos orientadores do debate. O desafio é a garantia da direção social na construção histórica do projeto ético-político do serviço social brasileiro, que encontra referência no código de ética. O ponto de partida é que gênero é um tema transversal e constitutivo da natureza profissional, uma vez que esta se constitui majoritariamente por mulheres, sendo a história da profissão também a história das mulheres. Busca-se gerar elementos para argumentar que o conteúdo relacionado ao debate de gênero é parte constitutiva dos núcleos de fundamentação das Diretrizes Curriculares.
Palavras-chave: gênero, formação, “questão social”, projeto ético-político, emancipação.
Abstract
The objective is to reflect about the gender incorporation in the social worker professional formation expliciting possible guidance understandings of the debate. The challenge is the direction consolidation in the historical construction of the ethical-political project in Brazilian social work, which finds its reference in the ethics code. The starting point is that gender is an oblique and constituent theme of professional nature, once it is constituted mostly by women, being the history of the profession also a women's history. We try to generate elements to discuss if the content related to gender is part of the fundament nucleus of Curricula directions.
Keywords: gender, formation, “social-question”, ethical-political project, emancipation.
O objetivo é refletir sobre a incorporação do gênero na formação profissional da(o) assistente social, explicitando possíveis entendimentos orientadores do debate. O desafio é a garantia da direção social na construção histórica do projeto ético-político do serviço social brasileiro, que encontra referência no código de ética. O ponto de partida é que gênero é um tema transversal e constitutivo da natureza profissional, uma vez que esta se constitui majoritariamente por mulheres, sendo a história da profissão também a história das mulheres. Busca-se gerar elementos para argumentar que o conteúdo relacionado ao debate de gênero é parte constitutiva dos núcleos de fundamentação das Diretrizes Curriculares.
Palavras-chave: gênero, formação, “questão social”, projeto ético-político, emancipação.
Abstract
The objective is to reflect about the gender incorporation in the social worker professional formation expliciting possible guidance understandings of the debate. The challenge is the direction consolidation in the historical construction of the ethical-political project in Brazilian social work, which finds its reference in the ethics code. The starting point is that gender is an oblique and constituent theme of professional nature, once it is constituted mostly by women, being the history of the profession also a women's history. We try to generate elements to discuss if the content related to gender is part of the fundament nucleus of Curricula directions.
Keywords: gender, formation, “social-question”, ethical-political project, emancipation.
[1] Texto apresentado em mesa temática coordenada no X Encontro Nacional de Pesquisadores em Serviço Social, realizado em dezembro de 2006, em Recife, Brasil.
http://www.cpihts.com/PDF02/O%20lugar%20de%20gênero%20na%20formação%20d@%20assistente%20social.pdf
http://www.cpihts.com/PDF02/O%20lugar%20de%20gênero%20na%20formação%20d@%20assistente%20social.pdf
in
domingo, outubro 21, 2007
Investigadora da PUC Mileni Alves Secon Publica Artigo no CPIHTS
Serviço Social e Projeto Ético-político:
desafios à categoria profissional
Assistente Social, mestre em Serviço Social e Política Social, doutoranda do Programa de Estudos Pósgraduados em Serviço Social na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo e actualmente bolseira da Capes
desenvolvendo estágio de doutoramento em Portugal na área do Serviço Social.
Consulte in Estudos & Documentos
Ferreira Fernandes Escreve Sobre o QI Dos Escarumbas
O cientista James D. Watson fez escândalo numa entrevista ao Sunday Times. Agora, lamenta: "Não compreendo como pude dizer aquilo que foi citado. Não há bases científicas para tal." E que disse ele na entrevista, publicada no domingo passado?
Watson, de 79 anos, prémio Nobel de 1962 por pesquisas sobre o ADN, disse que África não se desenvolvia porque "todas as nossas políticas sociais são baseadas no facto de que a inteligência deles [dos africanos] é igual à nossa - ora as provas não dizem isso". E que provas? Ele diz: "Quem lida com empregados negros sabe que isso não é verdade [a igualdade da inteligência]."Quase concordo com James D. Watson. De facto, também a minha experiência em lidar com empregados quase sempre diz que sou mais inteligente que eles. Acontece, porém, que além da minha experiência de empregador (uma mulher-a-dias aqui, um canalizador ali) tenho uma experiência de empregado. E suspeito que nessa qualidade sou eu quem é quase sempre menos inteligente. Digo "suspeito" porque é o que sinto quando vejo, de cada vez que assino um contrato, o sorrisinho malandro do meu novo patrão. Donde, o que o dr. Watson devia ter dito é que os empregados são geralmente mais estúpidos que os patrões, e por isso não chegaram a patrões.Então, porque leva ele a questão para as diferenças entre brancos e negros? Comprei o último livro de Watson. É um livro para ser lido logo pelo título. Na edição americana, Avoid Boring Other People, o Other é impresso quase transparente, o que, sem esse "Outras", permite duas leituras: uma, "Evite Aborrecer as Pessoas", e outra, "Evite as Pessoas Aborrecidas". Watson gosta de ser irónico. Conta a sua vida, tirando lições no fim de cada capítulo. Lição (no capítulo "Como Fazer Livros Legíveis"), citando Oscar Wilde: "A mensagem do meu primeiro encontro com a aristocracia foi clara. Eu não voltaria a ser convidado se me portasse como ela." Quer dizer, Watson faz da provocação, do ser diferente, a sua divisa. Brincou com o fogo, com a história dos negros e dos brancos. No dia em que ouvi falar da polémica, estava em Nova Iorque e fui ouvir o Requiem, de Mozart, pela Orquestra Sinfónica de Londres. É perigosíssimo ouvir aquilo horas depois de ouvir um cientista falar sobre a superioridade dos brancos. Dois dias depois, na sexta, fui ao Lincoln Center, ouvir a orquestra de jazz dirigida por Wynton Marsalis (um negro) assinalando o centenário do compositor Benny Carter (um negro). E houve um momento em que o gordo e negro Sherman Irby se levantou e, com o seu saxofone alto, tocou Again and Again... Só não me convenci da superioridade negra porque ao seu lado estava Joe Temperley e Ted Nash, ambos brancos.
sábado, outubro 20, 2007
Serviço Social James Watson Pede Desculpas por Declarações Racistas
Watson pide disculpas por sus declaraciones racistas
James Watson, codescubridor de la estructura del ADN, ha emitido un comunicado en el que se retracta de sus declaraciones sobre la inferior inteligencia de los negros.
Redacción 19/10/2007
Las palabras de Watson aparecieron publicadas en una entrevista concedida a ‘The Sunday Times’ y han provocado una polémica creciente a lo largo de la semana, que llevó ayer mismo a que el Museo de la Ciencia de Londres cancelara una charla del científico.
James Watson, codescubridor de la estructura del ADN, ha emitido un comunicado en el que se retracta de sus declaraciones sobre la inferior inteligencia de los negros.
Redacción 19/10/2007
Las palabras de Watson aparecieron publicadas en una entrevista concedida a ‘The Sunday Times’ y han provocado una polémica creciente a lo largo de la semana, que llevó ayer mismo a que el Museo de la Ciencia de Londres cancelara una charla del científico.
A última hora de ayer, la polémica llegó al punto de que el consejo de administración del laboratorio de Cold Spring Harbor, que dirigía Watson, decidió suspender de toda responsabilidad administrativa al ‘padre’ del ADN “en espera de lo que se decida en deliberaciones posteriores”. El laboratorio también dejaba claro en un comunicado que no comparte las declaraciones del investigador y que las hizo a título personal.
Finalmente, Watson, que compartió el premio Nobel de Medicina en 1962, pide disculpas “sin reservas” en un comunicado en el que destaca: “No puedo entender cómo pude haber dicho lo que indica la cita. No hay base científica para semejante opinión”. Las ambiguas palabras podrían indicar que el científico considera que ‘The Sunday Times’ citó erróneamente sus palabras, pero la relaciones públicas de Watson no ha querido aclarar este punto pese a ser preguntada al respecto por ‘The New York Times’. En cualquier caso, no es la primera vez que las opiniones de Watson provocan una polémica (ver noticia).
Finalmente, Watson, que compartió el premio Nobel de Medicina en 1962, pide disculpas “sin reservas” en un comunicado en el que destaca: “No puedo entender cómo pude haber dicho lo que indica la cita. No hay base científica para semejante opinión”. Las ambiguas palabras podrían indicar que el científico considera que ‘The Sunday Times’ citó erróneamente sus palabras, pero la relaciones públicas de Watson no ha querido aclarar este punto pese a ser preguntada al respecto por ‘The New York Times’. En cualquier caso, no es la primera vez que las opiniones de Watson provocan una polémica (ver noticia).
sexta-feira, outubro 19, 2007
Serviço Social e Cultura Profissional Assistentes Sociais Alentejanos e Algarvios Ficam Sem Biblioteca de Serviço Social
Assistentes Sociais Alentejanos e Algarvios
Ficam Privados de Biblioteca de Serviço Social
O Fechamento da Biblioteca de Serviço Social do ISSSB, hoje nas mãos da Fundação Minerva, priva milhares de utentes: Assistentes Sociais, estudantes, investigadores da área de Serviço Social e Ciencias Humanas em geral.
Património Alentejano do Serviço Social, em parte financiado por autarquias locais ( subsídios ) fundada em finas da década e 80 é transferida para Lisboa para funcionar nas instalações da Universidade Lusíada.
O Alentejo Mais pobre ...
quinta-feira, outubro 18, 2007
Serviço Social Dia Mundial da Menopausa Cpihts Publica Estudo
"Fechou-se a Porta!” (?) – Uma Abordagem à Sexualidade Feminina na Terceira-Idade
Índice
Ponto de Partida 3
Capítulo I. Sexo e Género 7
Elementos para uma Definição 7
A Ideologia de Género: da diferença anatómica à desigualdade 13
Capítulo II. A Experiência do Envelhecimento 17
Velhice/Terceira-Idade: uma construção social? 17
Velhice Vs. Terceira-Idade 20
Envelhecimento Activo 23
“Da Vida... à Qualidade de Vida” 25
Capítulo III. Envelhecimento e Sexualidade 28
A Matriz Social Inibidora 28
Contrariando o Mito 31
Capítulo IV. O Complexo Domínio da Sexualidade 34
Capítulo V. Sexualidade Feminina na Terceira-Idade 43
O Duplo Padrão de Envelhecimento 46
Fenómenos Demográficos e Rigidez de Papéis Sexuais 48
Capítulo VI. Algumas Considerações 51
Referências Bibliográficas 60
Anexos
Entrevista à Médica Ginecologista 65
Entrevista à Dona Filipa 72
Ponto de Partida
Nas sociedades ocidentais verifica-se actualmente um acentuado envelhecimento demográfico resultante quer do aumento da esperança média de vida – em virtude dos avanços científico/tecnológicos na área das ciências da saúde e da melhoria da dieta alimentar – quer da redução da fecundidade. Portugal não foge a esta tendência; a população portuguesa com mais de 65 anos mais que duplicou nos últimos 40 anos. Os dados resultantes do último Censos à população (2001) apontam para uma superioridade numérica das pessoas mais velhas comparativamente aos jovens. De facto, desde 1995 que o número de mulheres velhas é superior ao número de mulheres jovens. Em 2001/2002 o INE fixou a esperança média de vida para as mulheres nos 80,6 anos e para os homens nos 73,7 anos; em 2002 o número de velha(o)s em Portugal (mais de 65 anos) era superior a um milhão e meio (1, 708, 6) e correspondia a 16,5% da população total (INE, 2002). De salientar que no início do século XX a esperança média de vida das mulheres fixava-se nos 45 anos.
As mulheres tendem a viver, em média, cerca de 8 anos a mais que os homens e, por conseguinte, constituem a maioria da população na terceira-idade, não só em Portugal, mas em todo o mundo. Como resultado desta revolução demográfica ganham cada vez mais relevo e pertinência os trabalhos dedicados à população “sénior”, mas particularmente à população feminina uma vez que são as mulheres que apresentam uma maior incidência na terceira-idade e são elas, enquanto grupo social, que estão mais fortemente expostas ao fenómeno da pobreza (“feminização da pobreza”) e da exclusão social.
Apesar da superioridade numérica da população pertencente à terceira-idade, o seu poder, enquanto grupo social, é reduzido, sobretudo no caso das mulheres. A produção académica e a profusão de estudos dirigidos a esta população começam agora a dar os primeiros passos em Portugal, mas este “voluntarismo” ainda permanece avesso em debruçar-se sobre a sexualidade da(o)s mais velha(o)s. Portanto, este pequeno ensaio, digamos assim, pretende dar os primeiros passos para suprir esta lacuna. No entanto, não é a sexualidade das pessoas mais velhas em sentido lato que será objecto de estudo, mas somente a sexualidade feminina.
Entendo que o estudo da sexualidade feminina na velhice/terceira-idade em âmbito sociológico é um fecundo campo de análise na medida em que, se a sexualidade da população idosa está imersa em mitos e tabus que tendem a coagir o desejo e a sua realização, acredito que a sexualidade feminina é muito mais constrangida que a masculina. No caso das mulheres acredito que são, sobretudo, ditames sociais, e não impedimento físicos e/ou bloqueios emocionais, que subjazem ao celibato nesta fase da vida.
Nos últimos meses, ventos de mudança na sociedade portuguesa parecem querer contrapor um cenário de negligência por uma mais ampla visibilidade social relativamente às questões do envelhecimento feminino e da sexualidade feminina na terceira-idade. De facto, o iniciar deste trabalho foi acompanhado pela emergência de uma arrojada campanha publicitária, a Campanha Global Dove por Beleza Real, cujo móbil é o de alertar as sociedades de todo o mundo para o modo como os padrões de beleza feminina têm sido definidos de um modo limitado e discriminatório, não raras vezes mediante o uso de estereótipos. Um dos slogans da campanha é o de que: “será que a sociedade algum dia vai aceitar que a velhice pode ser sinónimo de beleza?” (http://www.campanhaporbelezareal.com.pt/). Parece-me igualmente pertinente referir a estreia em Portugal de um filme inglês, “A Mãe” (The Mother), do realizador Roger Michell e do escritor e argumentista Hanif Kureishi, cujo argumento evoca a questão (e a existência) da sexualidade feminina na terceira-idade. Neste filme uma mulher de 60 anos, May, envolve-se, depois da morte do marido e depois de décadas de uma vida conjugal monótona, com um homem de 30 anos, Darren, amante da sua filha mais velha e pardacenta. A oferta cultural em termos de material evocativo em defesa de uma sexualidade feminina na terceira-idade intensificou-se em Fevereiro/Março com um ciclo de cinema promovido pela associação cultural Abril em Maio precisamente sobre a sexualidade na velhice/terceira-idade. Começa-se assim a reconhecer a possibilidade de as mulheres mais velhas poderem assumir-se enquanto sujeitos sexuais activos na procura de uma concepção de felicidade que também inclui a dimensão sexual.
Numa primeira fase, este trabalho procede a uma discussão teórica dos conceitos de sexo e género inscrevendo-a no seio de uma tendência mais lata iniciada nos anos 70 no âmbito das Ciências Sociais, e fortemente impulsionada pelo movimento feminista (I Capítulo). Esta discussão torna-se necessária uma vez que uma das ideias chave deste trabalho é a de que: os papéis de género, assumidos ao longo da vida, influenciam e modelam a natureza e a qualidade da experiência do envelhecimento e da sexualidade na terceira-idade. Atravessando esta ideia está indubitavelmente a discussão entre biologia e cultura. De salientar desde já que, neste trabalho, se parte do entendimento de que o biológico e o cultural se influenciam mutuamente e que o corpo deve ser entendido como produto de contextos históricos, culturais e sociais específicos e não como uma entidade física universal (Lock, 1993: 134). Assim sendo, torna-se necessário compreender a experiência do envelhecimento e da sexualidade, e a sua respectiva intersecção, atendendo ao contexto histórico, social e cultural específico.
Num segundo momento, procura-se esboçar uma definição de “ser velha(o)” face ao contexto actual das sociedades ocidentais caracterizadas por várias tendências: apologia da juventude, culto do corpo belo e magro, “prolongamento artificial da meia-idade”; tendências estas que tendem a fragilizar os corpos envelhecidos. Essa definição é encontrada em virtude da distinção entre velhice e terceira-idade (II Capítulo). Após o esmiuçar do que a sociedade define como velha(o) dá-se conta do modo como essa mesma sociedade nega e/ou constrange a manifestação de uma sexualidade “activa” ou de uma libido activa por parte da(o)s mais velha(o)s. Vigora ainda, nas sociedades ocidentais, o mito da assexualidade das gerações mais velhas. Porém, este mito está actualmente a ser contrariado com as descobertas efectivadas no domínio da medicina e da indústria farmacêutica (III Capítulo).
No IV Capítulo procede-se a uma breve síntese acerca do modo como a sexualidade feminina tem sido, no tempo e no espaço, culturalmente construída, elevando-se então a ideia da mulher como prisioneira do seu corpo. Em seguida, incide-se novamente sobre as tendências das sociedades ocidentais culturais (valorização da juventude, da beleza e do prazer) e do modo como são particularmente gravosas para as mulheres a partir da meia-idade, ao serem portadoras, de acordo com algumas pensadoras feministas como Susan Sontag e Simone de Beauvoir, de preconceitos sociais que poderemos definir como sexistas e “velhistas”. Discorre-se ainda sobre o modo como as recentes tendências demográficas (maior esperança média de vida das mulheres), aliadas aos preconceitos sociais, limitam e frustram muito mais a sexualidade feminina na terceira-idade do que a masculina. As mulheres estão assim em desvantagem relativamente aos homens perante a possibilidade de encontrar oportunidades para a expressão sexual nos últimos anos das suas vidas (V Capítulo).
Por último tecem-se as considerações, aprofundam-se as ideias julgadas pertinentes para um futuro projecto de investigação na área da sexualidade feminina na terceira-idade (VI Capítulo).
Em anexo inclui-se a transcrição de duas entrevistas efectuadas no âmbito deste trabalho: uma entrevista a uma médica ginecologista e uma entrevista a Filipa (nome fictício), de 72 anos. Com a entrevista à médica ginecologista pretendeu-se apurar qual o entendimento de uma profissional da medicina face à sexualidade das mulheres mais velhas, concretamente se se verifica nesta idade um menor declínio da actividade sexual e se esse declínio é resultante de factores biológicos, sociais ou psicológicos. Relativamente à outra entrevista convidei Filipa a divagar sobre questões relacionadas com o envelhecimento e com a viuvez.
Um estudo de Catarina Moreira
Índice
Ponto de Partida 3
Capítulo I. Sexo e Género 7
Elementos para uma Definição 7
A Ideologia de Género: da diferença anatómica à desigualdade 13
Capítulo II. A Experiência do Envelhecimento 17
Velhice/Terceira-Idade: uma construção social? 17
Velhice Vs. Terceira-Idade 20
Envelhecimento Activo 23
“Da Vida... à Qualidade de Vida” 25
Capítulo III. Envelhecimento e Sexualidade 28
A Matriz Social Inibidora 28
Contrariando o Mito 31
Capítulo IV. O Complexo Domínio da Sexualidade 34
Capítulo V. Sexualidade Feminina na Terceira-Idade 43
O Duplo Padrão de Envelhecimento 46
Fenómenos Demográficos e Rigidez de Papéis Sexuais 48
Capítulo VI. Algumas Considerações 51
Referências Bibliográficas 60
Anexos
Entrevista à Médica Ginecologista 65
Entrevista à Dona Filipa 72
Ponto de Partida
Nas sociedades ocidentais verifica-se actualmente um acentuado envelhecimento demográfico resultante quer do aumento da esperança média de vida – em virtude dos avanços científico/tecnológicos na área das ciências da saúde e da melhoria da dieta alimentar – quer da redução da fecundidade. Portugal não foge a esta tendência; a população portuguesa com mais de 65 anos mais que duplicou nos últimos 40 anos. Os dados resultantes do último Censos à população (2001) apontam para uma superioridade numérica das pessoas mais velhas comparativamente aos jovens. De facto, desde 1995 que o número de mulheres velhas é superior ao número de mulheres jovens. Em 2001/2002 o INE fixou a esperança média de vida para as mulheres nos 80,6 anos e para os homens nos 73,7 anos; em 2002 o número de velha(o)s em Portugal (mais de 65 anos) era superior a um milhão e meio (1, 708, 6) e correspondia a 16,5% da população total (INE, 2002). De salientar que no início do século XX a esperança média de vida das mulheres fixava-se nos 45 anos.
As mulheres tendem a viver, em média, cerca de 8 anos a mais que os homens e, por conseguinte, constituem a maioria da população na terceira-idade, não só em Portugal, mas em todo o mundo. Como resultado desta revolução demográfica ganham cada vez mais relevo e pertinência os trabalhos dedicados à população “sénior”, mas particularmente à população feminina uma vez que são as mulheres que apresentam uma maior incidência na terceira-idade e são elas, enquanto grupo social, que estão mais fortemente expostas ao fenómeno da pobreza (“feminização da pobreza”) e da exclusão social.
Apesar da superioridade numérica da população pertencente à terceira-idade, o seu poder, enquanto grupo social, é reduzido, sobretudo no caso das mulheres. A produção académica e a profusão de estudos dirigidos a esta população começam agora a dar os primeiros passos em Portugal, mas este “voluntarismo” ainda permanece avesso em debruçar-se sobre a sexualidade da(o)s mais velha(o)s. Portanto, este pequeno ensaio, digamos assim, pretende dar os primeiros passos para suprir esta lacuna. No entanto, não é a sexualidade das pessoas mais velhas em sentido lato que será objecto de estudo, mas somente a sexualidade feminina.
Entendo que o estudo da sexualidade feminina na velhice/terceira-idade em âmbito sociológico é um fecundo campo de análise na medida em que, se a sexualidade da população idosa está imersa em mitos e tabus que tendem a coagir o desejo e a sua realização, acredito que a sexualidade feminina é muito mais constrangida que a masculina. No caso das mulheres acredito que são, sobretudo, ditames sociais, e não impedimento físicos e/ou bloqueios emocionais, que subjazem ao celibato nesta fase da vida.
Nos últimos meses, ventos de mudança na sociedade portuguesa parecem querer contrapor um cenário de negligência por uma mais ampla visibilidade social relativamente às questões do envelhecimento feminino e da sexualidade feminina na terceira-idade. De facto, o iniciar deste trabalho foi acompanhado pela emergência de uma arrojada campanha publicitária, a Campanha Global Dove por Beleza Real, cujo móbil é o de alertar as sociedades de todo o mundo para o modo como os padrões de beleza feminina têm sido definidos de um modo limitado e discriminatório, não raras vezes mediante o uso de estereótipos. Um dos slogans da campanha é o de que: “será que a sociedade algum dia vai aceitar que a velhice pode ser sinónimo de beleza?” (http://www.campanhaporbelezareal.com.pt/). Parece-me igualmente pertinente referir a estreia em Portugal de um filme inglês, “A Mãe” (The Mother), do realizador Roger Michell e do escritor e argumentista Hanif Kureishi, cujo argumento evoca a questão (e a existência) da sexualidade feminina na terceira-idade. Neste filme uma mulher de 60 anos, May, envolve-se, depois da morte do marido e depois de décadas de uma vida conjugal monótona, com um homem de 30 anos, Darren, amante da sua filha mais velha e pardacenta. A oferta cultural em termos de material evocativo em defesa de uma sexualidade feminina na terceira-idade intensificou-se em Fevereiro/Março com um ciclo de cinema promovido pela associação cultural Abril em Maio precisamente sobre a sexualidade na velhice/terceira-idade. Começa-se assim a reconhecer a possibilidade de as mulheres mais velhas poderem assumir-se enquanto sujeitos sexuais activos na procura de uma concepção de felicidade que também inclui a dimensão sexual.
Numa primeira fase, este trabalho procede a uma discussão teórica dos conceitos de sexo e género inscrevendo-a no seio de uma tendência mais lata iniciada nos anos 70 no âmbito das Ciências Sociais, e fortemente impulsionada pelo movimento feminista (I Capítulo). Esta discussão torna-se necessária uma vez que uma das ideias chave deste trabalho é a de que: os papéis de género, assumidos ao longo da vida, influenciam e modelam a natureza e a qualidade da experiência do envelhecimento e da sexualidade na terceira-idade. Atravessando esta ideia está indubitavelmente a discussão entre biologia e cultura. De salientar desde já que, neste trabalho, se parte do entendimento de que o biológico e o cultural se influenciam mutuamente e que o corpo deve ser entendido como produto de contextos históricos, culturais e sociais específicos e não como uma entidade física universal (Lock, 1993: 134). Assim sendo, torna-se necessário compreender a experiência do envelhecimento e da sexualidade, e a sua respectiva intersecção, atendendo ao contexto histórico, social e cultural específico.
Num segundo momento, procura-se esboçar uma definição de “ser velha(o)” face ao contexto actual das sociedades ocidentais caracterizadas por várias tendências: apologia da juventude, culto do corpo belo e magro, “prolongamento artificial da meia-idade”; tendências estas que tendem a fragilizar os corpos envelhecidos. Essa definição é encontrada em virtude da distinção entre velhice e terceira-idade (II Capítulo). Após o esmiuçar do que a sociedade define como velha(o) dá-se conta do modo como essa mesma sociedade nega e/ou constrange a manifestação de uma sexualidade “activa” ou de uma libido activa por parte da(o)s mais velha(o)s. Vigora ainda, nas sociedades ocidentais, o mito da assexualidade das gerações mais velhas. Porém, este mito está actualmente a ser contrariado com as descobertas efectivadas no domínio da medicina e da indústria farmacêutica (III Capítulo).
No IV Capítulo procede-se a uma breve síntese acerca do modo como a sexualidade feminina tem sido, no tempo e no espaço, culturalmente construída, elevando-se então a ideia da mulher como prisioneira do seu corpo. Em seguida, incide-se novamente sobre as tendências das sociedades ocidentais culturais (valorização da juventude, da beleza e do prazer) e do modo como são particularmente gravosas para as mulheres a partir da meia-idade, ao serem portadoras, de acordo com algumas pensadoras feministas como Susan Sontag e Simone de Beauvoir, de preconceitos sociais que poderemos definir como sexistas e “velhistas”. Discorre-se ainda sobre o modo como as recentes tendências demográficas (maior esperança média de vida das mulheres), aliadas aos preconceitos sociais, limitam e frustram muito mais a sexualidade feminina na terceira-idade do que a masculina. As mulheres estão assim em desvantagem relativamente aos homens perante a possibilidade de encontrar oportunidades para a expressão sexual nos últimos anos das suas vidas (V Capítulo).
Por último tecem-se as considerações, aprofundam-se as ideias julgadas pertinentes para um futuro projecto de investigação na área da sexualidade feminina na terceira-idade (VI Capítulo).
Em anexo inclui-se a transcrição de duas entrevistas efectuadas no âmbito deste trabalho: uma entrevista a uma médica ginecologista e uma entrevista a Filipa (nome fictício), de 72 anos. Com a entrevista à médica ginecologista pretendeu-se apurar qual o entendimento de uma profissional da medicina face à sexualidade das mulheres mais velhas, concretamente se se verifica nesta idade um menor declínio da actividade sexual e se esse declínio é resultante de factores biológicos, sociais ou psicológicos. Relativamente à outra entrevista convidei Filipa a divagar sobre questões relacionadas com o envelhecimento e com a viuvez.
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