Leitura de Férias: A Velha Questão Social José Adelino Maltez no DN 5 de Agosto

Quando o jovem Afonso Costa, na sua dissertação académica de 1891,“ A Egreja e a Questão Social” assumia o hibridismo da colectivização social, mas sem estatização da economia, ele estava a profetizar um modelo que se tornou dominante entre nós, do salazarismo ao presente “ ismo” do social e das respectivas armadilhas. Porque todos os que podem, livremente, fazer, da política um distanciado objecto de análise, conseguem notar que, na prática, as teorias dos programas eleitorais e das ideologias invocadas são sempre outras. Basta recordar, seguindoVitorino Magalhães Godinho, que, em 1832, os rendimentos das ordens religiosas andavam pelos 1162 contos, enquanto o Estado recolhia apenas 1600 contos em impostos directos. Isto é, as políticas públicas eram exercidas fundamentalmente pelo clero e nobreza, do ensino à saúde, incluindo a segurança e a defesa. Por outras palavras, por cá, tanto foram os liberais que implantaram o Estado como, depois, vai ser Salazar a instituir o que, meio século antes, fora semeado por Bismarck. Tal como, depois, vão ser os socialistas de Soares a pôr o socialismo nacionalizador na gaveta e a iniciar a era das privatizações e de acordos neofeudais com as forças vivas de umaeconomia privada que nos condicionou sem mercado. Infelizmente, a peneira das ideologias não consegue tapar-nos o sol de um dos nossos falhanços estruturais: a existência de umaclasse média geradora de receitas fiscais, porque ela é cerca de um quarto dos que estão abaixo do limiar da pobreza e paga mais de metade dos impostos.
Daí o perigo da insustentabilidade do sistema, em que quase um milhão de eleitores bailarinos costumam passar do PS para o PSD, e vice-versa, os tais self-made man menque ....

etc

Entre Proteção e Punição - O Controle SocioPenal dos adolescentes Novo Livro em Serviço Social

Prezado Professor(a),

A Editora Unifesp, desde a sua criação em 2008, dedica-se à promoção e divulgação do conhecimento, publicando não apenas trabalhos oriundos da universidade que lhe empresta o nome, mas, por princípio, textos acadêmicos que se destacam pela excelência e seriedade. Tem por objetivo, assim, não apenas servir aos leitores universitários, mas ao público de maneira geral.

Sua mais recente publicação é o livro intitulado Entre Proteção e Punição: o Controle Sociopenal dos Adolescentes, de Maria Liduina de Oliveira e Silva*.
A obra tem por objeto o controle social e penal que o Estado brasileiro exerce sobre adolescentes pobres, advindos da periferia do sistema capitalista e em conflito com a lei, utilizando como referencial teórico o materialismo histórico, sobretudo em autores como Marx e Mészáros.

*A autora, Maria Liduina de Oliveira e Silva, é professora e coordenadora do curso de Serviço Social da Unifesp, campus Baixada Santista. Foi vice-presidente da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS), regional de São Paulo e Mato Grosso do Sul (gestão 2009-2010). Integra o Núcleo de Estudos e Pesquisa sobre Criança e Adolescente, liderado pela profa. Myrian Veras Baptista da PUC-SP, e sua trajetória acadêmica e profissional está vinculada aos direitos humanos de crianças e adolescent

Abaixo, o release do livro com os contatos da editora.

http://editoraunifesp.wordpress.com/



Serviço Social Português Mario Moreno Reyes Um Sèculo a Fazer Sorrir a Humanidade

Cantinflas tenía un grupo de escritores de cabecera con los que elaboraba el guion en que estuviera trabajando. Pero sobre todo, recuerda su hijo Mario Moreno Ivanova, siempre se hacía acompañar por los actores, compañeros de plató que sabían qué hacer cuando en medio de la filmación surgiera la cantinfleada, el momento en que sin importar los diálogos ensayados el genio de Cantinflas aparecía. Lo que quizá nunca imaginó el actor, del que hoy se celebra el centenario de su nacimiento es que, como esos actores, todo un pueblo aprendería acantinflear, y que él se convertiría en seña y explicación de uno de los rasgos más celebrados, y cuestionados, de la mexicanidad.

Mario Moreno Reyes, conocido mundialmente como Cantinflas, nació hace 100 años en un modesto hogar de la capital mexicana. Su padre era empleado postal, fue el sexto de 12 hermanos y su infancia transcurrió en uno de los barrios más pobres de la Ciudad de México: Tepito. A los 16 años, tras falsificar su fecha de nacimiento para hacerse pasar por adulto, ingresó en el Ejército, de donde salió cuando fue descubierta la trampa. Se dedicó entonces al boxeo amateur y también aprendió a torear, pero su destino estaba en las carpas, paupérrimo espectáculo teatral. Fue ahí donde en una ocasión olvidó su parlamento e improvisó. Alguien del público le gritó que hablaba como si hubiera bebido alcohol: "¿Para hablar así, en la cantina cuántas te inflas?". Inflar es una de las maneras coloquiales con las que en México se denomina a la borrachera, y de cantina e inflar nació el apodo del actor que adquiriría renombre internacional y lograría que su manera absurda de colar verdades o críticas en medio de farragosas frases fuera incluido en 1992 en el diccionario de la Real Academia.

El fallecido escritor mexicano Carlos Monsiváis, en una crónica incluida por Jordi Soler en el libro Los ídolos a nado, desmenuza el personaje de sombrero de pico, bigotes ralos, pantalones a media nalga y gastados zapatos creado por Cantinflas: "El pelado, el nombre asignado a los lumpen proletarios, el pelado, el que nada lleva y nada tiene, el carente de piel, el que nunca tuvo con qué cubrirse, el paria a quien el diminutivo reduce a su nivel exacto por inofensivo: el peladito... [que] entra a escena y el público se divierte de antemano ante el símbolo del porvenir clausurado para siempre".

Al final el peladito protagonizará 39 largometrajes, 7 cortometrajes y 3 películas internacionales. Entre esos filmes destacan Así es mi tierra (1936), Águila o sol (1937), Jengibre contra dinamita (1939), Cantinflas boxeador (1940), Cantinflas ruletero (1940), Ahí está el detalle(1940), Alrededor del mundo en 80 días (producida en Hollywood, filmada en 1956 y donde aparece con Luis Miguel Dominguín y Frank Sinatra, entre otros), El padrecito (1964), El barrendero (1981), El patrullero 777 (1977) y El profe (1970). Además de obras de teatro comoYo Colón, con la que se inauguró el Teatro de los Insurgentes, en cuya fachada el muralista Diego Rivera pintó a Cantinflas en medio de ricos y pobres, con una bolsa de dinero para repartir a los segundos.

"Si el trabajo fuera bueno, ya lo hubieran acaparado los ricos"

En su reciente ensayo sobre la mexicanidad denominado Mañana o pasado. El misterio de los mexicanos, Jorge G. Castañeda asevera que "el ejemplo más extraordinario del mexicano que evade sistemáticamente la confrontación, tanto porque refleja indudables rasgos nacionales como porque se le identifica como el 'mexicano típico' es, por supuesto, Cantinflas".

Castañeda cita además al sociólogo Roger Bartra, quien establece que "el mensaje de Cantinflas es transparente: la miseria es un estado permanente de primitivismo estúpido que es necesario reivindicar en forma hilarante". En su libro La jaula de la melancolía, Bartra asegura que "la gran popularidad de Cantinflas se debe a que, con sus burlas, hace también una crítica de la injusticia social; por ejemplo, cuando le preguntan si el trabajo es cosa buena, contesta: 'Si fuera bueno, ya lo hubieran acaparado los ricos'. Pero es una crítica conformista que propone la huida y no la lucha, el escurrimiento y no la pelea. El mexicano se convierte en un maestro de las fintas y los albures. Se vuelve un ser torcido, alambicado, evasivo e indirecto". Bartra concluye: "El verbalismo confuso de Cantinflas no es una crítica de la demagogia de los políticos: es su legitimación".

El experto en cultura popular mexicana Ricardo Pérez Montfor apunta que habría que ver de qué Cantinflas se habla. Del "que surge en un momento de efervescencia política en los años treinta, cuando se están estructurando los elementos corporativos del Estado mexicano, y ahí es cuando ese hablar mucho y no decir nada se vuelve paráfrasis de la demagogia política del momento. Ahí Cantinflas sí representa un sentir popular en el que en el ámbito de la farándula, de manera agresiva, soez y alburera, se mofa de la ineficacia de los poderosos. Pero en la segunda etapa, Cantinflas se convierte en un portavoz del régimen. Es un artista vinculado al PRI, a la élite, el cómico institucional. En esa etapa rara vez hace referencia a situaciones de marginación, ve la pobreza como cosa inevitable a la que hay que dispensar caridad antes que reclamar justicia". Moreno Ivanova dice que alguna vez oyó decir a su padre que él no quería que hubiera "menos ricos, lo que no quiero es que haya más pobres. No le gustaban dádivas, sino crear oportunidades de trabajo".

Las celebraciones por el centenario de Cantinflas incluyen la edición de timbres postales con su imagen, la proyección de sus filmes (que se emiten de manera regular y permanente en la televisión abierta y de paga), una mega exposición de fotografías, la emisión de audios en el Metro, así como la publicación de libros sobre su obra.

En la crónica ya citada, Monsiváis narra el sepelio de Cantinflas, que falleció el 20 de abril de 1993 de un cáncer pulmonar. "El cortejo es extraordinario y culmina en el Panteón Español. Allí la gente deposita cartas sobre el féretro. La cremación dura tres horas. Muy pocos se van. Él dictó su epitafio: 'Parece que se ha ido, pero no es cierto'". Al ver hoy a miles de personas desfilar ante sus 126 fotografías de enorme formato expuestas en las rejas del Bosque de Chapultepec, en pleno paseo de la Reforma, parece que tuvo razón: se fue pero no se fue.

O Ensino e as Sociedades Espelho Ministério de Educação Chileno

En la sesión del miércoles 10 de la Comisión de Educación del Senado un funcionario de gobierno sufrió un lapsus linguae que sacó carcajadas a todos los presentes, dadas las difíciles circunstancias por las que atraviesa el gobierno.

El director jurídico del ministerio, Raúl Figueroa, inició su intervención, señalando que “en nombre del ejecutado…” –en vez de Ejecutivo- y no pudo continuar, porque de inmediato afloraron las carcajadas de los integrantes de la instancia y otros senadores que se encontraban presentes.

El increíble lapsus del director jurídico del Mineduc

El director jurídico del ministerio, Raúl Figueroa, inició su intervención, señalando que “en nombre del ejecutado…” –en vez de Ejecutivo- y no pudo continuar, porque de inmediato afloraron las carcajadas de los integrantes de la instancia y otros senadores que se encontraban presentes.

Esto, mientras se discutía el proyecto que elimina las “sociedades espejo” a través de las cuales las universidades privadas reciben recursos. Participaban en la sesión los integrantes permanentes de la comisión: Jaime Quintana (PPD), Ignacio Walker (DC), Alejandro Navarro (MAS), Carlos Cantero (indep.) y Ena Von Baer (UDI). Adicionalmente, se encontraban presentes también los senadores PS Isabel Allende y Camilo Escalona y el PPD Ricardo Lagos Weber.

Fue este último quien, en medio de las carcajadas de los presentes y diversas tallas, sostuvo asombrado: “¿Pero cómo…no van a pasar agosto?”. Mientras que otros hacían alusión a la crisis que atraviesa el gobierno, señalando frases tales cómo: “¿cómo va a estar tan mal?; ¿será para tanto?”
http://www.elmostrador.cl/sin-editar/2011/08/10/el-increible-lapsus-del-director-juridico-del-mineduc/

Assistentes Sociais SOCIAL WORKER'S

Serviço Social Português deseja Parabens a Mandela

Serviço Social Português Não Concorda com Medidas Adoptadas pela U. Catolica de Lisboa 13 de Maio de 2011

Serviço Social Em Africa CONFERENCE THEME REPOSITIONING SOCIAL SERVICES PROFESSIONS FOR A DEVELOPMENTAL STATE

CONFERENCE THEME REPOSITIONING SOCIAL SERVICES PROFESSIONS FOR A DEVELOPMENTAL STATE 
14h00 – 18h00 Registration 18h00 – 20h30 Cocktail Reception and Opening Addresses 08h00 – 08:20 NASW – SA Presidential Address 08h30 – 09h10 Key Note Address 09h20 – 10h00 Ministerial Address 10h00 – 10h45 Networking Tea 10h45 – 13h00 Commission Presentations and a side Ministerial Round Table Discussion with Private Sector Corporate Social Responsibility Principals: working together in reducing poverty Commission 1: A developmental state and social work. Commission 2: International agenda for social work and social development: An alignment with local and national priorities. Commission 3: Leadership, management and administration of developmental welfare services in a developmental state: a 2020 vision. Commission 4: Emerging social services professions – opportunities for synergy, corporation and teamwork. Commission 5: Building a school social work movement: A response to psychosocial challenges in basic education system. Commission 6: Repositioning social work and other emerging social services professions in local government for a developmental state. Commission 7: Social work response to poverty, unemployment and HIV and AIDS: Breaking the cycle of pain in consistent with the objectives of a developmental state. Commission 8: Repositioning social work in NGOs for meeting objectives of a developmental state.

REGISTRATION DAY: TUESDAY, 27 SEPTEMBER 2011
Postal Address: PO Box 751178, Garden View 2047 Street Address: 12A Arbroath Road, Bedfordview, 2007 Telephone No: (011) 620 – 3015/6/7/8 Fax Number : 086 503 3187 Cell Number : 082 572 2884
Email : hcms@telkomsa.net or humancapital@iburst.co.za
Website : www.naswsa.co.za NPO : 070-694

CONFERENCE DAY 1 WEDNESDAY, 28 SEPTEMBER 2011
“Since we are building a developmental and not a welfare state, the social grants will be linked to economic activity and community development, to enable short-term beneficiaries to become self-supporting in the long run.” Source: State of the Nation Address; by President Jacob G. Zuma, 10 February 2011.
2nd Communication Pack for the NASW-SA National Conference
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Commission 9: Justice and Legislation: Implication for practicing social work in a highly legislated society that ensures human rights, democratic practices and social justice. Commission 10: Adherence to social work ethics: practicing in less than ideal working conditions – lessons from social work veterans.

13h00 – 14h30 Networking Lunch 14h30 – 16h00 Workshop in Commissions 16h00 – 16h45 Afternoon Networking Tea 16h45 – 17h30 Commissions Feedback in Plenary 19h00 – 22h00 Gala Dinner: Conference delegates only and by special invitation 08h00 – 15h30 SA Social Work Services Day: Teams of iLima, Letsema, uLima, Mushumo wa davha, field work- Bridging service delivery gaps in the hosting province. 18h00 – 20h30 Dinner: Conference delegates only and by special invitation. 08h00 – 08h45 Position statement: the status of the Association 09h00 – 10h00 Commissions on organizational Development Discussion Documents. Commission 1: Revising strategic intent for the Association. Commission 2: Structural arrangement appropriate structure for organizing the social welfare development sector. Commission 3: Continuing professional development (CPDP): Whose role is it anyway? Commission 4: Membership, finances and sustainability of the Association. Commission 5: Programme of action.
10h00 – 10h45 Networking Tea 10h45 – 13h00 Discussions in commissions continue…. 13h00 – 14h45 Networking Lunch 14h45 – 16h00 Conference Resolutions 16h00 – 16h45 Networking afternoon tea 16h45 – 17h30 Elections 19h00 – 22h30 NASW-SA Presidential Dinner 22h30 Conference Concludes

SA SOCIAL WORK SERVICE DAY - DAY 2: THURSDAY, 29 SEPTEMBER 2011

NASW – SA ORGANIZATIONAL DEVELOPMENT DAY 3: FRIDAY 30 SEPT 2011
2nd Communication Pack for the NASW-SA National Conference
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DELEGATE CONFERENCE REGISTRATION FORM NASW-SA 1ST INDEPENDENT NATIONAL CONFERENCE 2011
Venue: iNkosi Albert Luthuli, International Conversion Centre (ICC)
Complex Durban, Address: 45 Ordnance Road, Durban, Tel: 031 360 1000, Website: www.icc.co.za Date & Times: Tuesday, 27 September 2011: 14h00 – 18h00 (arrivals and registration) 18h00 – 20h30 (cocktail reception and welcoming addresses. Wednesday 28 to Friday, 30 September 2011: 08h00 – 17h30 (conference proceedings) 19h00 – 22h00 Dinner

Espanha Apropriação de Bens do Povo

En torno a 1929 y 1934 el arzobispo de Zaragoza, Rigoberto Domenech, quiso inscribir a nombre de la diócesis la basílica del Pilar y la catedral de la Seo, pero tal pretensión le fue denegada. El artículo 5 del Reglamento Hipotecario ha dado lata a la Iglesia desde hace tiempo, como puede verse, porque le impedía registrar como suyos los templos de culto. Con la dictadura de Franco llegaron tiempos espléndidos para las sotanas. La Ley Hipotecaria de 1946, en la que el clero queda equiparado al funcionario público, les permite inmatricular (inscribir a su hombre) propiedades de todo tipo. Menos templos de culto. Eso lo solucionó el Gobierno de Aznar en 1998. Antes de esa fecha y después, la casuística es abundante y, a veces, disparatada: edificios a nombre de la Iglesia cuya propiedad tenía acreditada el Ayuntamiento, dobles inmatriculaciones, es decir, simultáneamente a nombre del pueblo y de la Iglesia, ayuntamientos que registran iglesias y se encuentran con una reclamación jurídica de los obispos, y al revés.

El caso de Ziritza, en Navarra, ilustra la maraña jurídica de las inmatriculaciones y aventura el final de esta película: Ayuntamientos que tienen que pagar con dinero público lo que un día fue suyo y ha cambiado de titularidad en virtud de una ley que aún concede privilegios propios del franquismo al clero.

Un imponente farallón vertical escolta al pequeño pueblo de Ziritza, de 118 habitantes. A la una de la tarde no se oye un alma, algún ladrido de perros o unos muchachos que, de pronto, aparecen por una esquina. El antiguo lavadero está quieto, la iglesia, cerrada. El que fue alcalde hasta hace unos meses, Rafael Gorostidi, abre con llave un pequeño local, el bar social, y despliega por la mesa la exhaustiva documentación recogida en cuatro años de mandato, donde queda acreditada con detalle la titularidad de los edificios religiosos y civiles del pueblo, así como el intercambio epistolar compulsado entre el Ayuntamiento y el obispado.

Un inventario de 1929 sobre las propiedades del consistorio recoge la casa de la maestra, la escuela, el lavadero antiguo (que ahora es el bar social), el cementerio... ¿Cómo es posible que ahora la casa de la maestra y la escuela (el actual ayuntamiento) estén a nombre de la Iglesia? "Les pregunté por eso, me sorprendía tanto, porque, además, eran edificios civiles. Lo habían inmatriculado en 1980".

Con la autoridad procedente de décadas atrás, la Iglesia parecía haberse hecho propietaria de aquellos dos edificios. Tan es así, que, sin serlo, había cedido la escuela para instalar allí el Ayuntamiento por dos veces, en 1974 y en 1994. También donarontemporalmente la casa de la maestra para vivienda. "Esos documentos de cesión parecen conceder la titularidad de los edificios a la Iglesia, que, en todo caso, los había registrado como suyos en 1980, sin que nadie se lo impidiera, a pesar de que la titularidad del Ayuntamiento era inequívoca", explica Gorostidi.

Así pues, durante un tiempo, la iglesia, la casa del cura, la de la maestra y la escuela, fue del obispado. Perdida la batalla, los abogados aconsejan a Gorostidi la compra de la casa de la maestra si quiere recuperarla para el pueblo. Y el alcalde llega a un acuerdo por 50.000 euros. "Aquí está el papel, con los términos de lo acordado". Pero el obispado navarro se lo salta "y la vende a un particular por 79.000 euros".

La diócesis sigue vendiendo. La casa parroquial es legítimamente suya, aunque la legitimidad la otorgue una ley de dudosa constitucionalidad, como aseguran los expertos jurídicos. Y la adquiere el consistorio por 123.000 euros. Está adosada a la iglesia y la negociación de la servidumbre de paso por el atrio que comparten es casi de los Hermanos Marx, arañando metro a metro.

Ya solo conservan la iglesia, porque la ermita que corona la montaña y el cementerio los inmatriculó el Ayuntamiento en 2008. Ahí llegaron a tiempo. "Porque se quemaron los archivos, si no, hubiera reclamado la iglesia también. En estos pueblos ya casi no tienen uso. Llegué a proponer al Gobierno de Navarra que, en casos así, concediera la titularidad a partes iguales entre la Iglesia y los Ayuntamientos. Cuando no la usen ellos, la usamos nosotros".

La diócesis quería seguir vendiendo. "Querían poner en venta, con la casa de la maestra, la planta baja de la escuela. Les dije que de eso nada, que tenía las escrituras. Y no entraban en razón. Así que hice un tabique y cerré el acceso".

La Iglesia está vendiendo propiedades. Vende, alquila y quizá hipoteca. Una ponencia de la profesora Lourdes Ruano, publicada en la revista Iustel en 2007, señala, entre los efectos beneficiosos de la inscripción de bienes por parte de la Iglesia, el interés que esto tiene "para poder acceder al crédito territorial, esto es, para poder obtener un crédito hipotecario". Lourdes Ruano es doctora en Derecho y experta en Derecho Eclesiástico del Estado. Vinculada a la diócesis de Salamanca, fue nombrada en 2009 miembro de la comisión de expertos para asesorar a la Conferencia Episcopal Española sobre la reforma de la Ley de Libertad Religiosa iniciada por el Ministerio de Justicia.

Así pues, venden, alquilan y quizá hipotecan. Pero muchos Ayuntamientos están ajenos a lo que ocurre con propiedades que creían suyas. IU ha solicitado información sobre este "expolio legal y abusivo" que, a su parecer, está cometiendo la Iglesia. Y piden al Gobierno datos nacionales. Una de sus preguntas registradas en el Congreso interpela sobre la posibilidad de que la Federación Española de Municipios y Provincias informe a los Ayuntamientos de la necesidad de inmatricular "los bienes que les pertenecen, para defender su patrimonio y no hacer dejación de sus derechos". Quizá es demasiado tarde. Este grupo también insiste en la necesidad de presentar un recurso de inconstitucionalidad del artículo 206 de la Ley Hipotecaria. Y ha presentado una proposición no de ley para debatir en el Congreso este asunto. También la Entesa Catalana de Progrés ha registrado una moción en el Senado que insta a la reforma de esa ley. Preguntado por todo esto, el PSOE prefiere guardar silencio sobre el asunto.

Serviço Social Portugues Divulga Kjarkas

O Conselho Federal de Serviço Social e o Ensino à Distância no Brasil

Conselho Federal de Serviço Social rebate críticas do deputado Ângelo Agnolin

 

Em resposta a matéria veiculada na versão on-line do jornal O GIRASSOL (acesso aqui: http://www.ogirassol.com.br/pagina.php?editoria=%C3%9Altimas%20Not%C3%ADcias&idnoticia=26887 )o Conselho Federal de Serviço Social, através de sua presidente Sâmya Rodrigues Ramos, enviou nota esclarecendo alguns pontos, dentre eles a acusação de ato discriminatório por parte do Conselho em relação ao ensino à distância no Serviço Social. De acordo com a nota, "a campanha não deve ser interpretada como um ataque ao estudante de graduação à distância ou taxada de preconceituosa ou excludente. Muito menos devemos deixar que o debate seja desvirtuado para a polarização entre graduação à distância e graduação presencial. Temos a clareza de que é a falta de universidades públicas presenciais em todo o país que faz com que se busque, na graduação à distância, uma alternativa de acesso ao ensino superior". Veja a íntegra do texto O Conselho Federal de Serviço Social (CFESS), tendo sido mencionado em matéria publicada por este Jornal no dia 29 de junho de 2011, a respeito da Campanha Nacional Educação não é fast-food: diga não para a graduação à distância em Serviço Social, vem respeitosamente esclarecer as acusações de discriminação Esclarecemos que: O objetivo da referida campanha, conforme divulgado no site da mesma (www.educacaofastfood.com.br), no site do CFESS (www.cfess.org.br) e nos inúmeros documentos já publicados pelo Conselho Federal, é o de provocar o debate público acerca da política brasileira de ensino superior, profundamente mercantilizada e discriminatória, e de defender a democratização do ensino com garantia de qualidade na formação. Isso significa dizer que defendemos o acesso ao ensino superior para todos os brasileiros, desde que seja presencial, público e gratuito. Por isso, a campanha não deve ser interpretada como um ataque ao estudante de graduação à distância ou taxada de preconceituosa ou excludente. Muito menos devemos deixar que o debate seja desvirtuado para a polarização entre graduação à distância e graduação presencial. Temos a clareza de que é a falta de universidades públicas presenciais em todo o país que faz com que se busque, na graduação à distância, uma alternativa de acesso ao ensino superior. Além disso, o exercício profissional de assistente social exige, antes de qualquer coisa, o contato com o usuário, a escuta, a dimensão investigativa, a interdisciplinaridade com outras categorias, a pesquisa, a extensão, e não foi possível encontrar na formação oferecida pela graduação à distância elementos que preparem o estudante para tal prática profissional, conforme os relatórios e documentos que embasaram a campanha e que estão disponíveis no hotsite. Daí a incompatibilidade entre graduação à distância e Serviço Social. Nesse sentido, solicitamos a gentileza de que nossa posição seja divulgada na matéria publicada ou em espaço próprio do periódico, no intuito de tornar claros os argumentos que defendemos. Atenciosamente, Sâmya Rodrigues Ramos Presidente do Conselho Federal de Serviço Social (CFESS)

Serviço Social em África : Jornada em Cabo Verde

São Vicente: Hospital organiza jornada de serviço social na saúde para despertar consciências

13 de Julho de 2011, 13:12

Mindelo, 13 Jul (Inforpress) – O director do Hospital Baptista de Sousa, Tiene Cardoso, afirmou hoje no Mindelo, onde decorre a I Jornada do Serviço Social na Saúde, que a iniciativa visa “despertar as consciências dos diversos parceiros” em prol dos mais carenciados da sociedade. 

O responsável do Hospital Baptista de Sousa acha que as instituições do Estado, as ONG, as confissões religiosas e a Cruz Vermelha, nomeadamente, têm tido uma actuação “desgarrada e sem entrosamento”, daí a necessidade da jornada do Serviço Social, que se realiza na véspera de esse hospital completar 112 anos. 

Conforme frisou, o objectivo do Serviço Social na é elevar o nível da saúde das populações, sobretudo crianças, idosos, adolescentes, jovens e pessoas portadoras de deficiências.

Em Cabo Verde, apenas os dois hospitais centrais, Baptista de Sousa, no Mindelo e Agostinho Neto, na Cidade da Praia, e ainda a Delegacia de São Vicente e o Centro de Saúde de Trintade, em Santiago, dispõe de técnicos sociais.

Ainda assim, estes serviços vêem-se em dificuldades para atender à demanda daqueles que os procuram.  AT Inforpress/Fim 

O Papel Histórico das Misericordias, Segundo Angelo Correia

Desde o século XVI, e por influência da Igreja Católica, criaram-se em Portugal várias Misericórdias, que, praticando o Bem, antecederam as modernas visões do Estado Social. Acolheram pobres e idosos, cuidaram dos doentes, confortaram os necessitados, trataram das crianças. Os princípios políticos que levaram à criação do Estado Providência identificam-se com aqueles valores, e o post II Guerra Mundial assistiu ao crescimento incomensurável das suas organizações e agências.

Enquanto o desenvolvimento económico se processou, o endividamento dos Estados foi controlado e a demografia não fez disparar a idade média dos cidadãos, o sistema subsistiu.

Os últimos dez anos traduzem realidades inversas.

O Estado foi por isso obrigado a encontrar parcerias para complementar os seus objectivos.

Surgiu assim, e com outro vigor, a designada "Economia Social". O seu objectivo não é o lucro, mas disponibilizar meios para operar prestações sociais.

O princípio tem aplicação universal, mas em Portugal ainda mais; a existência de uma rede de Misericórdias única no Mundo é um trunfo inigualável.

Apenas nos falta a vontade necessária para aplicar o princípio, e reduzir a desconfiança, centrada na crença da superioridade do que é público. O essencial é servir as pessoas, independentemente do agente que o exerça.

O espaço aberto às Misericórdias, e por isso à Economia Social, é relevante. Elas deverão, contudo, estar ainda mais preparadas. Não deverão centrar-se somente na transferência de recursos estatais para o seu seio, porque então as vozes que clamam pelo estatismo terão eco. Deverão, sim, adquirir maior sustentabilidade, para o que será necessário a adopção de duas políticas: maior concertação entre todas as Misericórdias, de modo a funcionar como um bloco social; e aquisição individual de maior sustentabilidade financeira, pelo que a rentabilização do seu património é imperativa. Se Portugal não dispuser de uma rede de Misericórdias mais forte, consolidada e tecnicamente mais preparada, a visão estatizante, que tudo atribui ao Estado, ganhará. Queremos que Portugal ganhe e, nisso, o Estado precisa de aliados e parceiros. Pela sua natureza, as Misericórdias estão no lugar ideal para o serem.

in http://www.cmjornal.xl.pt/detalhe/noticias/opiniao/angelo-correia/as-misericordias

Ensino, Empresas e Saídas Profissionais

El desempleo juvenil, que ha sido uno de los desencadenantes de estallidos sociales en Grecia y Túnez, se ha convertido en un síntoma de los tiempos desde que comenzara la crisis. La Organización Mundial del Trabajo estima que la mitad de los desempleados del mundo son menores de 24 años de edad y que la tasa de paro entre jóvenes dobla al mismo índice entre adultos. El Instituto de Empresa considera que la única opción para un recién licenciado a la hora de buscar empleo es diferenciarse del resto mediante sus habilidades sociales.

Las empresas valoran más la iniciativa que la técnica

Un joven necesita saber idiomas y demostrar sus habilidades sociales para encontrar trabajo.- Las multinacionales prefieren licenciados sin experiencia para darles su formación


EL PAÍS - Madrid - 29/06/2011


Las empresas valoran la inteligencia emocional, la facilidad para trabajar en equipo y el espíritu de sacrificio por encima de los conocimientos técnicos de los recién licenciados, según se recoge en un informe elaborado por el IE University y la consultora de comunicación Kreab Gavin Anderson sobre una muestra de 38 empresas procedentes del IBEX 35, del ranking Best places to work y Merco empresas 2010. "A las grandes compañías les importa más formar a personas que a técnicos", afirma Francisco Mata, coordinador del informe y decano de estudios de grado de IE University. "Se observa un cambio de tendencia hacia las exigencias de la empresa estadounidese, donde lo que cuenta es la propia personalidad del candidato". El decano de la IE University anuncia el fin de la era de los oficinistas grises: "El empresario quiere gente nueva, que aporte ideas frescas desde el primer día y que se comprometa con el proyecto".

A Morte de Quintin Cabrera

Internamento de viciados em crack gera polêmica Brasil

Publicado em 05 de Julho de 2011, às 17h43min

Internamento de viciados em crack gera

polêmica

Especialistas afirmam que o recolhimento compulsório apenas tem tirado as crianças das ruas sem oferecer tratamento

O tratamento obrigatório de crianças e jovens viciados em crack em abrigos, projeto implementado pela Prefeitura do Rio há cerca de um mês, foi alvo de duras críticas feitas por representantes de 85 entidades de defesa dos direitos das crianças e dos conselhos regionais de Psicologia e Serviço Social durante uma reunião realizada ontem (4). Em maio, a Prefeitura do Rio criou o "Protocolo de Abordagem à Pessoa em Situação de Rua", que determina que todos os menores recolhidos nas ruas e que sejam dependentes químicos, principalmente de crack, sejam obrigados a se tratar.

Entretanto, assistentes sociais, psicólogos e integrantes de organizações não governamentais afirmam que o recolhimento compulsório apenas tem tirado as crianças das ruas sem oferecer tratamento médico e pscológico adequado e que o projeto, gerido pela Secretaria Municipal de Assistência Social, deveria ser realizado em parceria com profissionais especializados em saúde mental que a própria prefeitura dispõe em seus quadros, mas que não estão participando do programa.

Integrantes do setor de fiscalização dos dois conselhos, que visitaram o recém-inaugurado abrigo Casa Viva, projeto piloto criado pela prefeitura para receber os meninos e meninas retirados das ruas, afirmam que o local não tem estrutura física e profissionais adequados para tratar dependentes químicos e denunciam que a atual abordagem se assemelha aos antigos manicômios, modelo de tratamento psiquiátrico banido no país há mais de 20 anos.

Representante da Rede Rio Criança, que reúne 25 entidades de defesa dos direitos de crianças e adolescentes, Márcia Gatto afirma que a "a ampla equipe multidisciplinar anunciada pela Secretaria de Assistência Social não existe" e que não há um psiquiatra, mas apenas um clínico geral para tratar dos pacientes.

- Nos pareceu uma experiência nada acolhedora. Mais parece um encarceramento. Os garotos passam a maior parte do tempo vendo TV quando não estão dopados. Não existe estímulo ao vínculo familiar e as crianças não têm acompanhamento quando recebem alta.

Polêmica

As ações de recolhimento em operações nas chamadas cracolândias com uso da força também foram alvos de duras críticas porque, segundo o grupo, desrespeita as recomendações da Política Nacional de Saúde Mental e impossibilita uma abordagem social, como explica Hilda Correa de Oliveira, membro do Conselho Regional de Serviço Social.

- O grande equívoco é a falta de articulação com a área de saúde mental. O ato de abordagem nunca pode ser acompanhado de força policial porque é preciso criar uma relação de confiança e diálogo com os dependentes. O atual modelo de abordagem não pode ser caracterizado como social, mas de força.

“Tráfico só acaba com fim de consumidores"

Internação obrigatória não tira direitos de viciados...Polêmica, a medida tem dividido especialistas. Juristas e a própria OAB-RJ (Ordem dos Advogados do Brasil) afirmam que a medida fere a Constituição e desrespeita o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente). Especialistas em tratamento de dependência química ponderam que somente a internação forçada não resolve o problema, e que, se não houver um tratamento adequado, as crianças fatalmente vão voltar para as ruas.

Em seu blog, o desembargador Siro Darlan, conhecido por sua atuação no Juizado da Infância e Juventude do Rio na época da implementação do ECA, faz críticas contundentes à medida e afirma que "o município há 21 anos descumpre a lei de proteção integral à infância". Darlan acusa as autoridades municipais de desrespeito ao ECA e negligência ao deixar de cobrar sua efetiva aplicação.

"É claro que ninguém quer crianças usando drogas, mas o que está errado é deixá-las sem família, sem escolas, sem creches, sem respeito, perambulando pelas ruas sem destino por falta de equipamentos que as tratem com respeito e dignidade".

Um relatório elaborado pelo grupo será entregue para vereadores, deputados e prefeitura nos próximos dias, e uma carta assinada por diversas entidades será encaminhada ao Comitê Olímpico Internacional, que acompanha e fiscaliza as ações do município voltadas para a realização dos Jogos de 2016.

Secretaria diz que projeto já é modelo

Após ganhar notoriedade como o "xerife do Rio", por criar as operações de combate à desordem urbana quando esteve à frente da Secretaria de Ordem Pública, o atual titular da Assistência Social, Rodrigo Bethlem, acusou os críticos de "falarem sem conhecimento de causa". Ele afirma que o programa é feito de maneira compartilhada com a Secretaria Municipal de Saúde e que a Casa Viva tem psiquiatra, psicólogo, terapeuta ocupacional, enfermeiros, assistentes sociais, cozinheiro e assistente de cozinha, além de educadores.

- O maior problema é falarem sem conhecimento de causa. Não é internação. É um abrigo compulsório, obrigamos a ficar em um abrigo. É uma gestão compartilhada com a saúde. Aceito crítica, é valida, mas para falar tem de conhecer.

Bethlem disse que as crianças praticam atividades na casa e que frequentemente são levadas para passeios.

Ainda de acordo com Bethlem, as operações para recolhimento dos menores nas ruas têm de ser feitas com o acompanhamento da Polícia Civil – a DPCA (Delegacia de Proteção à Criança e Adolescente) – porque entre os adolescentes podem existir criminosos. Segundo ele, desde o início das operações, já foram encontradas mais de cem pessoas que tinham mandados de prisão expedidos.

Bethlem afirmou que as famílias acompanham o tratamento dos adolescentes e que nenhum dos internados já teve alta e que também haverá um acompanhamento para reinserção social e familiar daqueles que saírem da instituição.

Segundo ele, as secretarias Municipais da Saúde e de Assistência Social, além do Ministério Público do Rio, têm sido procuradas por governos de vários Estados do país para que o programa seja implantado em outros lugares

http://www.tnonline.com.br/noticias/brasil/33,98996,05,07,internamento-de-viciados-em-crack-gera-polemica.shtml

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Proposta de Criação da Ordem dos Assistentes Socias na AR

Investigação em Movimento Conferência Nacional

CONFERÊNCIA NACIONAL DO ENSINO SUPERIOR E INVESTIGAÇÃO

4 E 5 DE NOVEMBRO 2011

LISBOA

A Conferência Nacional, agendada para os dias 1 e 2 de Julho, foi, como é do conhecimento geral, adiada. A queda do Governo, as eleições e o desconhecimento do programa do Governo e das suas opções para as matérias em análise, motivaram-no.

O Secretariado Nacional da FENPROF de 17 de Junho discutiu uma proposta de data, tendo decidido que a importante iniciativa ocorra em 4 e 5 de Novembro.

Financiamento, Fundações, Avaliação do Desempenho, Carreiras, Concursos e Estabilidade, Progressão e Valorização profissional, bem como as questões da Organização Sindical nos locais de trabalho e de Coordenação da Acção, estarão em debate na Conferência. Os docentes de todo o país poderão fazer-se ouvir apresentando propostas sobre os temas.

Consulta o Regulamento da Conferência Nacional em www.fenprof.pt/superior

O Secretariado Nacional

Mulheres da Minha Terra Valentina Tereshkova

""En el espacio siempre se añora la tierra natal"

¡Cielo, ahí voy!".

Eso le dijo, a punto de arrancar el viaje, al desconocido que le esperaba: el espacio.
La rusa Valentina Tereshkova fue la primera mujer que vio la Tierra desde el cielo. Hace 48 años de aquello, pero aún desea volver. Chaika (gaviota, el alias que tuvo en la misión) tiene 74 años que no aparenta y gestiona su pasado con la vista en el futuro.
"Me siento feliz de haber sido la primera mujer en haber ido al espacio y de representar la conquista que inició Yuri Gagarin. Trazamos el camino. Luego, nos siguieron los demás", responde en retahíla sobre su papel de pionera. Durante el desayuno, tan frugal que se limita a unos sorbos de agua embotellada, la cosmonauta -cuyo ruso traduce el intérprete- cita varias veces a aquel amigo, la primera persona que viajó al espacio. Aquel que, poco antes de que se encendieran los motores de la nave de Tereshkova, Vostok 6, le recordó en broma el viejo dicho de los marinos: una mujer a bordo puede ser sinónimo de problemas. No los hubo más allá de que, por un error de programación, la cosmonauta regresara a la Tierra -con un descenso en paracaídas de 7.000 metros- a varios miles de kilómetros del lugar previsto. Antes estuvo 71 horas girando en torno a la Tierra. Un tiempo del que Tereshkova habla con parquedad. "El vuelo es un trabajo muy intenso, pero resulta imposible dejar de impresionarse por las bellezas de la Tierra. Es brillante y azul clara. Por mucho tiempo que se pase en el cosmos siempre se añora la tierra natal, la Tierra es nuestro hogar".
Pero ella también añora el espacio. Quiere volver, aunque ese regreso no está en su mano, dice. ¿Y hacerlo como turista? "Soy cosmonauta profesional", responde con el halo de la general del Ejército que también es. Pero sí, el turismo espacial le parece bien, aunque solo esté al alcance de millonarios. "Es normal. También se pagan los billetes de avión".
Tereshkova ha celebrado en Madrid los 48 años de su vuelo, el 16 de junio de 1963, en plena guerra fría. Una visita enmarcada en el Año Dual España-Rusia -concebido para estrechar lazos entre los dos países- en la que ella remarca que "el espacio tiene que ser un escenario de paz y cooperación". Lejos queda la carrera ruso-americana a cara de perro.
Los cosmonautas ya no deben esconder su misión a su madre. Tereshkova hizo creer a la suya que estaba en un campeonato de paracaidismo -la especialidad que le abrió la puerta al espacio-. En la recepción oficial que le dispensó Nikita Jruschov, encontró a su madre junto al mandamás soviético. "Me has engañado", se quejó la progenitora. Lo cuenta con una sonrisa, como recuerda también a la anciana que le ayudó a quitarse el traje espacial tras aterrizar cerca de un pueblo kazajo. "Me preguntó si había visto a Dios. Le dije que mi nave parecía haber seguido otra ruta y que quizá por eso no le encontré".
-¿Siente nostalgia del pasado?
-¿Cómo contestar? (pausa). Cada uno tiene una nostalgia del pasado, pero hay que vivir el presente y mirar hacia el futuro".
Tereshkova, destacada militante del partido comunista soviético (PCUS), es vicepresidenta del Parlamento de su región como independiente en las listas de Rusia Unida, la formación de Putin. Modelo de la mujer soviética, asegura que nunca se sintió como tal, pero, eso sí, siempre estuvo orgullosa de su patria. También ahora.
http://www.elpais.com/articulo/ultima/espacio/siempre/anora/tierra/natal/elpepiult/20110627elpepiult_2/Tes