Lista de Trabalhadores Sociais Assassinados Durante a Ditadura de Pinochet TRABAJADORES SOCIALES ASESINADOS DURANTE LA DICTADURA MILITAR DE PINOCHET

TRABAJADORES SOCIALES ASESINADOS DURANTE LA DICTADURA MILITAR DE PINOCHET

Elizabeth Cabrera Balarritz.

Trabajadora Social de la U. de Chile. Ejecutada Poltica . Cerro Moreno, Antofagasta, septiembre de 1973. Elizabeth Cabrera de 23 años, casada, tenía un hijo. Asistente Social, Jefa del Departamento de Bienestar de la Universidad del Norte. Militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). A la fecha de su muerte se encontraba embarazada.

Fue detenida junto a su cónyuge entre el 14 y 15 de septiembre. El 15 de septiembre fueron ejecutados por soldados del Regimiento Antofagasta, en el camino entre esa ciudad y la Base Aérea de Cerro Moreno.

Luis Almonacid Dúmenes.

Estudiante de Trabajo Social de la U. de Chile, sede Temuco. Detenido Desaparecido. Temuco, septiembre de 1973. Luis Almonacid de 22 años, soltero. Estudiante de Servicio Social de la Universidad de Chile, sede Temuco, Dirigente Estudiantil y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Fue detenido por Carabineros el 25 de septiembre de 1973 y trasladado a la Comisaría de Padre Las Casas; llevado luego al Regimiento Tucapel y al día siguiente a la Cárcel de Temuco, desde donde fue sacado por personal de Carabineros. Hasta la fecha se desconoce su paradero.

Segundo Flores Antivillo.

Trabajador Social. Ejecutado Político. Quebrada El Way, octubre de 1973. Segundo Flores, de 25 años de edad, soltero. Asistente Social de Sociedad Química Minera de Chile (Soquimich). Militante del Partido Socialista. Fue detenido el día 1o de octubre de 1973 en su domicilio de la localidad de María Elena, desde donde es trasladado a Tocopilla y a la cárcel de Antofagasta, posteriormente. El día 19 de octubre 1973 fue ejecutado por agentes del Estado que actuaron al margen de toda legalidad.

Rolando Angulo Matamala.

Trabajador Social. Ejecutado Político. San Carlos, abril de 1974. Rolando Angulo de 26 años de edad, era casado. Militaba en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y trabajaba en la Dirección de Asistencia Social del Ministerio del Interior a cargo de la zona de Chillán. El 19 de abril de 1974 salió de su casa. Tiempo después, su cuerpo fue encontrado en una fosa junto a otros cadáveres, pudiendo determinarse que falleció producto de la acción de agentes del Estado, quienes actuaron bajo motivaciones políticas.

Juan Ernesto Ibarra Toledo.

Estudiante de Trabajo Social de la U. de Chile. Detenido Desaparecido 1974. Santiago, julio de 1974.

CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile

1Juan Ibarra de 21 años de edad, era soltero. Estudiaba Servicio Social en la Universidad de Chile y militaba en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Detenido el día 25 de julio de 1974, en Santiago, por miembros de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Fue visto en "Londres 38", desde donde desapareció.

Jackeline Binfa Contreras.

Estudiante de Trabajo Social de la U. de Chile. Detenida Desaparecida. Santiago, agosto de 1974. Jackeline Binfa de 28 años de años, era soltera. Había estudiado Servicio Social en la Universidad de Chile y militaba en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Fue detenida el día 27 de agosto de 1974, en Santiago, por miembros de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Fue vista en "José Domingo Cañas" y "Cuatro Alamos". Hasta la fecha, se encuentra desaparecida.

Maria Cecilia Labrin Sazo.

Trabajadora Social de la U. de Chile. Detenida Desaparecida. Santiago, agosto de 1974. María Labrín de 24 años de edad, soltera, se encontraba embarazada al momento de ser detenida. Se ignora el descenlace de su embarazo. Se desempeñaba como Asistente Social en una empresa. Militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Fue detenida el día 12 de agosto de 1974 en casa de su madre por agentes de seguridad. Desde la fecha de su detención se encuentra desparecida.

Jackeline Drouilly Yurich.

Estudiante de Trabajo Social de la U. de Chile . Detenida Desaparecida. Santiago, octubre de 1974. Jackeline Droully de 24 años de edad, era casada. Estudiaba Servicio Social en la Universidad de Chile y militaba en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Fue detenida junto a su cónyuge Marcelo Salinas Eytel, el día 30 de octubre de 1974, en su domicilio, por miembros de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Fue vista en "José Domingo Cañas", "Villa Grimaldi" y "Cuatro Alamos", desde donde desapareció.

José Alberto Salazar Aguilera.

Estudiante de Trabajo Social de la U. Catolíca. Detenido desaparecido. Valparaíso, Noviembre de 1974. José Salazar de 23 años de edad, era soltero. Estudiante de Servicio Social en la Universidad Católica y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Detenido el día 22 de noviembre de 1974 en Viña del Mar, por miembros del Servicio de Inteligencia de la Armada. Fue visto en el Cuartel Silva Palma en Valparaíso. Posteriormente fue entregado a la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Desde entonces de encuentra desaparecido.

Maria Teresa Bustillos Cereceda.

Estudiante de Trabajo Social de la U. de Chile. Detenida Desaparecida. Santiago, diciembre de 1974.

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María Bustillos de 25 años de edad, era soltera. Estudiaba Servicio Social en la Universidad de Chile y militaba en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

María Teresa Eltit Contreras.

Estudiante de Trabajo Social de la U. Católica de Valparaíso. Detenida Desaparecida 1974 María Eltit de 22 años de edad, soltera, estudiante. Miembro del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Detenida el día 9 de diciembre de 1974 en su domicilio del Centro de Santiago, por miembros de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Fue vista en "Villa Grimaldi", desde donde desapareció.

Alfredo Gabriel Garcia Vega.

Estudiante Egresado de Trabajo Social de la U. de Chile. Detenido Desaparecido. Valparaíso, enero de 1975. Alfredo García de 30 años de edad, era casado y tenía un hijo. Era dirigente del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Fue detenido el día 18 de enero de 1975 en la ciudad de Viña del Mar por miembros de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Se le vio en el Regimiento Maipo de Playa Ancha, Valparaíso. Fue trasladado a "Villa Grimaldi" el 28 de enero de 1975, donde permaneció aislado en "La Torre". Desde allí fue sacado con destino desconocido el 20 de febrero. Hasta la fecha, permanece desaparecido

Carolina Wiff Sepulveda.

Trabajadora Social de la U. de Chile. Detenida Desaparecida. Santiago, julio de 1975. Modesta Wiff de 34 años de edad, estaba casada, y tenía una hija. Era Asistente Social. Militaba en el Partido Socialista, en el que cumplía funciones ejecutivas y de enlace con el Comité Central.

Fue detenida en la vía pública el 25 de julio de 1975, por agentes de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Fue vista recluida en "Villa Grimaldi". Desde entonces se encuentra desaparecida.

Elizabeth Rekas Urra.

Trabajadora Social de la U. de Chile. Detenida Desaparecida. Santiago, mayo de 1976. Elizabeth Rekas, de 27 años de edad, casada, presentaba un embarazo de cuatro meses a la fecha de su detención. De profesión Asistente Social, y militante del MAPU.

Detenida el día 26 de mayo de 1976 en la vía pública, por agentes del Estado. Permaneció recluída en "Villa Grimaldi", lugar desde el cual se le perdió el rastro. Se ignora el destino que pudo tener el hijo que esperaba.

Gilberto Victoriano Veloso.

Estudiante de Trabajo Social de la U.de Chile. Ejecutado Político 1985. Santiago, julio de 1985. Gilberto Victoriano, de 35 años de edad, era casado y padre de tres hijos. Estudió Trabajo Social. Trabajaba como taxista. Militante del Partido Comunista de Chile.

El lo de julio de 1985, fue ejecutado a la altura del Paradero 31 de la Gran Avenida José Miguel Carrera, por agentes del Central Nacional de

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Informaciones (CNI), en la intersección de las Avenidas Los Morros y Alejandro Guzmán.

José Agurto Arce.

Trabajador Social de la U. de Chile. Detenido Desaparecido. Santiago, febrero de 1975. Asistente social del departamento de asuntos estudiantiles de la U. del Norte en Antofagasta hasta 1973. José tenia 23 años al momento de su detención.

Sonia Valencia Huerta.

Trabajadora Social. Ejecutada Política.

TRABAJADORES SOCIALES, TRABAJADORAS SOCIALES Y ESTUDIANTES. PRESENTES AHORA Y SIEMPRE

JUSTICIA Y VERDAD

CASTIGO A LOS CULPABLES

(*) Colegio de Asistentes Sociales de Chile

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Información disponible en el sitio ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez”, CEME:

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Chile Inaugurado Memorial de Homenagem a Trabalhadores Sociais Assassinados Durante a Ditadura

Inauguran memorial en recuerdo de los Trabajadores Sociales asesinados en dictadura

A modo de homenaje, el Colegio de Trabajadores Sociales de Chile erigió un memorial para recordar a los 17 estudiantes y profesionales ejecutados y desaparecidos en dictadura. El lugar escogido es el histórico Condell 343, el que funcionaba como la Escuela de Servicio Social de la Universidad de Chile.

Condell 343, donde -hasta el golpe Militar- funcionaba la Escuela de Servicio Social de la Universidad de Chile, además del Instituto de Economía, fue el lugar escogido por el Colegio de Trabajadores Sociales para instalar un memorial en recuerdo de 17 estudiantes y trabajadores sociales ejecutados y detenidos desaparecidos durante la dictadura de Augusto Pinochet.

Con una extensa y emotiva ceremonia, varias generaciones de trabajadores sociales se encontraron para rendir homenaje a quienes murieron víctimas de la represión dictatorial, en su mayoría jóvenes cuyas edades no superaban los 24 años.

Actualmente este edificio pertenece a la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, institución que entregó su respaldo y patrocinio a la iniciativa conmemorativa.

El cantor popular Jorge Yañez y su hijo Leonardo dieron el toque artístico a la ceremonia, que además contó con videos, poemas e incluso el audio de la canción “Calma pampino” de Segundo Norton Flores, uno de los 17 asistentes sociales que perdieron la vida a manos de la Dictadura.

Ana María Navia, encargada de la Comisión de derechos humanos del Colegio de Trabajadores Sociales, comentó a Radio Universidad de Chile el simbolismo de esta actividad y del lugar escogido.

“Para nosotros fue terrible cuando la dictadura nos cierra la escuela, nos quita el rango profesional, diciendo que somos técnicos y nos tira para afuera, ese fue el primer golpe, después, la Universidad, dentro de este proceso, empieza a vender sus cosas, dentro de ellas, este lugar que para nosotros era histórico”, recordó.

El residente de la orden, Omar Ruiz, reivindicó la relación histórica entre el trabajo social y las luchas populares, lo que aún se refleja en la formación universitaria que reciben las nuevas generaciones.

“En todas las escuelas del Trabajo Social, el tema de la reconceptualización que fue una etapa histórica de la carrera, es parte de sus programas, y asociado a este proceso está el tema de la ética y de los detenidos desaparecidos, por lo tanto, podemos decir que son temas presentes en todas las carreras”, apuntó.

En la Ceremonia de inauguración del Memorial de los Trabajadores Sociales y estudiantes de dicha carrera se hicieron presentes el Rector de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, José Bengoa, así como la presidenta de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, Alicia Lira, la encargada de derechos humanos de la CUT, María Eugenia Puelma, el director del Museo de la Memoria, Ricardo Brodsky y una representación del Instituto Nacional de los Derechos Humanos.

También destacó la presencia de Lucía Sepúlveda, quien hasta el Golpe de Estado ejercía como directora de la Escuela de Servicio Social de la Universidad de Chile y varios ex dirigentes estudiantiles de esa época

in http://radio.uchile.cl/2013/12/12/inauguran-memorial-en-recuerdo-de-los-asistentes-sociales-muertos-en-dictadura

Serviço Social Memória & Direitos Humanos 11 de Setembro 1973 Chile

Gaivotas na Costa da Caparica (Portugal) Seagulls in Costa da Caparica Portugal

Mulheres da Minha Terra: Pescadoras na Costa da Caparica Portugal

Durante o Ano Estudam na Universidade, no período de Férias de Verão trabalham no Mar. Aprendem a Arte dos pais na Costa da Caparica, Portugal. Agosto de 2014
Alfredo Henríquez

Direitos Humanos : Homofobia en el Campus Extremeño Espanha

A finales de junio, usuarios de Twitter compartieron tres capturas de pantalla de unos apuntes de la Universidad de Extremadura (UNEX), que calificaban de "patología" la transexualidad. El texto, redactado por una profesora de sociología, consideraba además "poco saludable" el "estilo de vida gay" y afirmaba que "algunos homosexuales buscan liberarse de esa forma de vida: los ex-gays". La UNEX aseguró el pasado lunes que estos contenidos no son discriminatorios.

Una de las capturas de pantalla, facilitada por la Asamblea de Estudiantes.

Tras consultar a "diversos expertos" –no aclara cuáles–, la UNEX publicó el pasado lunes por la tarde, en plenas vacaciones y en su página de Facebook, una resolución según la cual "esos materiales docentes no incumplen ninguna normativa ni legalidad, ni pueden ser calificados de homófobos". El nuevo comunicado está a nombre del Vicerrectorado de Docencia y Relaciones institucionales, pero no aparece firmado. La dirección de la universidad, después de que la Asamblea de Estudiantespublicara el caso, había retirado en junio el documento del Campus Virtual. La Oficina de Igualdad, en un comunicado firmado por su directora Beatriz Muñoz, también condenó entonces las "actitudes homófobas" y anunció que abrirían una investigación. Juan González, de la oficina de comunicación de la UNEX, ha declarado que aquella condena de Igualdad fue "una opinión que se lanzó sin contrastar con los expertos consultados".

El Vicerrectorado contradice la condena de la Oficina de Igualdad de la universidad

Las notas de clase, que había repartido la docente en las Facultades de Educación y Formación del Profesorado, incluían la transexualidad bajo un apartado de "patologías". Esta calificación fue eliminada en 2012 por el DSM-5, el manual de la Asociación Americana de Psiquiatría, la referencia del sector. Otra de las capturas de los apuntes muestra el siguiente texto: "El término 'homofobia' se emplea como arma contra la libertad de pensamiento. El respeto a las personas homosexuales no implica aceptar acríticamente un 'estilo de vida' gay. Ateniéndose a los datos, ese estilo de vida ha demostrado ser poco saludable para estos mismos colectivos. Algunos homosexuales buscan liberarse de esa forma de vida: son los ex-gays (quienes merecen el mismo respeto como personas). [...] Sería deseable [...] atenerse a los datos científicos".

El giro de discurso por parte de la institución educativa ha sido recibido con sorpresa por la Asamblea. Los estudiantes reclaman que la Oficina de Igualdad dé una explicación. "Nadie nos dice quién está en esa comisión de expertos. Hemos intentado hablar con Igualdad y con varios vicerrectorados para pedir una reunión, y no nos la dan", afirma un portavoz. La organización estudiantil considera paradójico que, a pesar de no considerar homófobo el material, la dirección universitaria no lo vuelva a poner en circulación, y que haya una "reorganización de la docencia" del área de Sociología.

El Defensor Universitario del centro, Vidal Luis Mateos Masa, aseguró el lunes que a él no le ha llegado ninguna denuncia al respecto: ni de alumnos, ni de la propia universidad. La Asamblea había condenado el texto en su día y contribuyó a su difusión a través de las redes sociales:

Gobierno y oposición lamentan la respuesta de la Universidad

AGENCIAS

Izquierda Unida ya había denunciado el caso públicamente cuando la Asamblea de Estudiantes hizo públicos los apuntes. Este jueves, tanto elGobierno regional como el PSOE de Extremadura han lamentado que la Universidad ampare los apuntes de sociología criticados por estudiantes y asociaciones LGTB.

El Gobierno extremeño ha declarado a la agencia Servimedia que el contenido de los apuntes es "reprochable". Ha condenado las "manifestaciones públicas contrarias a la libertad de las personas" y ha pedido "responsabilidad" en el ejercicio de la libertad de cátedra.

El PSOE ha declarado, a través de un comunicado difundido por EP, que la libertad de cátedra "nunca puede estar por encima de los derechos de las personas a vivir libremente su sexualidad". El grupo socialista  asegura que, como señaló la UNEX, los contenidos no son ilegales. Pero considera que el texto ofrece una "visión negativa del colectivo homosexual". También han lamentado la "falta de control" de la Consejería extremeña de Educación y Cultura, que, según el grupo parlamentario, "debería haber detectado que se estaban impartiendo estos contenidos". 

in  http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/07/28/actualidad/1406575514_404129.html

Chile Por que Lutam os Estudantes do Ensino Secundario e Universitário ?

Serviço Social Português Partilha Imagens da Feira do Livro de Lisboa

Serviço Social Português Convida André Rieu - And The Waltz Goes On A VALSA de Anthony Hopkins !

Palestra De José Paulo Netto

Curso de Serviço Social da Terra Palestra de José Paulo Netto

Direitos Humanos: As Crianças Prostitutas do Mundial 2014

Ney Matogrosso Denuncia Corrupção e Pobreza no Brasil

Movimento Estudantil Revela Superlucros dos Bancos Com Subsídios Para o Ensino Superior

En 1997 el Presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle instituyó el denominado “Crédito Corfo”, que pretendía ser una alternativa para el financiamiento de estudios en Educación Superior. Pero el remedio resultó ser peor que la enfermedad, dejando a miles de jóvenes y sus familias con un endeudamiento extremo para financiar lo que debería ser un derecho social. Sin embargo, gracias a préstamos usureros avalados por un Estado cuyo rol era ser un mero intermediario, que además disponía de recursos pertenecientes a todos los chilenos, lo único que se garantizó fue un lucrativo negocio para la banca privada. 

 Luego, en 2005 fue instaurado el Crédito con Aval del Estado, crédito que permitiría según sus creadores y visionarios, dar más “oportunidades e igualdad” a la llamada clase media, sin embargo este crédito -en virtud de las cifras 2013 entregadas por Ciper Chile- lo que ha permitido es que la banca obtenga ganancias de más de $150 mil millones sólo por actuar como intermediario, sumándole a ello las ganancias por Crédito Corfo las que ascienden a más de $1.000 millones de dólares. En esta línea, el número de endeudados Corfo suman más de 106 mil familias, y para el 2016 se estima que la cifra de morosos CAE superarán los 500 mil endeudados. 

Lo paradójico se refleja en el discurso dominante, ya que estas familias habitualmente son las desplazadas del chorreo, el crecimiento y la bonanza económica y deben endeudarse para acceder a todos los derechos básicos que el Estado debería garantizarles. En este orden de ideas, la realidad que supone esta “mochila” para cada uno de estos chilenos y chilenas “beneficiarios” del sistema es impresentable. Siendo mucho más impresentable los aires de triunfo con que el Gobierno de Sebastián Piñera vociferó la rebaja de la tasa de interés de los créditos, lo que ciertamente está muy lejos de solucionar algo. La solución debe darse desde el Derecho a la Educación y no desde la vereda del consumidor, para evitar la confusión brutal de que una tasa del 2% es lo “justo”.Para no seguir avalando soluciones que apuntan a mantener las lógicas del mercado y el subsidio del Estado, como regulador del sistema educacional, las mismas lógicas que hoy tienen legítimamente movilizada a la ciudadanía, de la mano del movimiento estudiantil. Pero algo incluso más allá de esta convicción se asoma tras un oscuro velo: Desde que comenzamos esta lucha que visibiliza de manera descarnada lo que significa el endeudamiento en educación, hemos ido descubriendo en cada relato los abusos, engaños y estafas perpetradas por la banca. Los hechos han demostrado que -contrario a lo que quisiera el gremio bancario, que se ha expresado a través de su presidente, Jorge Awad- los bancos sí “abusan de las personas”, y que en este caso la institucionalidad que debe regular el sistema fracasó rotundamente. Cientos de familias que hasta ahora estaban convencidos de haber obtenido y firmado uno de los denominados “Créditos Corfo”, comenzaron a solicitar a los bancos copia de sus respectivos contratos y descubrieron que sus créditos no fueron otorgados en el marco del sistema gestionado por Corfo, y mucho menos contaban con la garantía de la institución estatal. Lo único que los ligaba a la Corfo era una triquiñuela publicitaria. Sus créditos son simples créditos de consumo educacional. 

Los bancos, de forma fraudulenta, usaron la marca para atraer engañados a un sin número de clientes-estudiantes, aprovechándose de la imagen de la entidad estatal, y lo que es peor, de la demanda creciente por obtener recursos de un sector de la población que veía en ellos la única y última posibilidad de concretar su anhelo de acceder a la educación superior. La clase política gobernante debe entender que esta aberración que ellos mismos crearon y avalaron sobrepasa la discusión meramente técnica de los recursos y mecanismos, es un tema de derechos, democracia y justicia social, por ello Corfo debe tomar cartas en el asunto, presentando una querella criminal en contra de los bancos y sus autoridades, que estafaron a cientos de chilenos utilizando su nombre. El Estado con urgencia debe entregar una solución inmediata a estas familias, que han sido víctimas de uno más de los abusos, engaños y estafas de la banca privada, como tantos otros que hemos conocido recientemente. Todo lo anterior, no puede sino ir de la mano con una detención inmediata de los embargos, remates y el envío de antecedentes a DICOM con que siguen presionando a nuestros familiares y avales. 

 No necesitamos más subsidio a la banca, necesitamos un Estado que garantice nuestros derechos sociales, ya que todas estas familias y quizás más, son el resultado de las políticas que han avalado y defendido el mercado en la educación y la lógica del endeudamiento que ha generado y profundizado la desigualdad y la colusión del Estado subsidiario con los bancos. Sumado a ello, no ha existido voluntad política transversal (Concertación y Alianza) que se haga cargo de eliminar el mercado de la educación y así devolvernos un derecho social que debe ser para todas y todos los chilenos. 

 En este sentido debemos entender que no es posible hablar de reforma educacional sin hacerse cargo de esta problemática actual al que fueron sometidas nuestras familias, convirtiéndolas en presas del endeudamiento, pobreza y precariedad que comenzó con el anhelo legítimo de estudiar una carrera universitaria o técnica para ser un profesional y así, de esta manera poder cumplir la falaz y perversa promesa del actual modelo económico imperante: “la movilidad social”, es decir “ser mejor que nuestros padres”. 

*Daniela López y Felipe Muñoz son miembros de la Coordinadora Deuda Educativa 

 **Agrupación de Estudiantes Estafados por el Crédito Corfo.

in http://eldesconcierto.cl/endeudamiento-la-tirania-del-mercado-que-controla-el-estado-subsidiario-una-deuda-politica/

Dia do Trabalhador

Serviço Social Português No aniversário de Mario Moreno Cantinflas 20 de Abril

Serviço Social Português Evoca os Poetas Andaluzes

Memória do ISSSL : A Celeuma do Palácio Flor da Murta

O tempo em que se inicia a decadência do ISSSL CRL.e do ISSS de Beja, contrastando com todo o avanço académico e científico, foi profundamente marcado pelos sonhos mirabolantes das suas direcções.

Como não possuía instalações próprias para as suas diferentes actividades ( o palacete do Largo do Mitelo era alugado) decidiram comprar palacetes e restaurar para o ensino de graduação,pós e  formação permanente ou contínua. Dos dois palacetes adquiridos em Lisboa, o único que chegou a funcionar foi uma propriedade com a qual ficou o advogado da cooperativa. O outro, Flor da Murta, foi vendido a uma empresa ( sonae ?) que aproveitou o restauro inicial, começado pelo ISSSL. Ainda compraram mais terrenos para construção em Lisboa e Beja. 

Ao longo de anos os docentes e os funcionários mais ingénuos sonhavam com a maqueta acima apresentada e fotografada por mim 

Afredo Henríquez

".... A origem deste palácio tem por base uma casa nobre quinhentista, progressivamente reedificada ao longo dos séculos XVII e XVIII, nas mãos da família dos Meneses, senhores da Flor da Murta, facto que lhe imprimiu a sua feição actual, barroca. Apesar de pouco afectado pelo terramoto de 1755, o edifício acabou por cair em ruína. Alvo de uma intervenção recente de reconstrução de todo o interior, actualmente mantém apenas a fachada original, à qual foi acrescentado um piso superior. Já no século XX foi desafectada a capela, da invocação de Nossa Senhora de Monserrate, da qual resta o portal encimado por frontão triangular e cruz, na fachada lateral e, mais tarde, foram também removidos alguns painéis de azulejos." in CM Lisboa

Rua de São Bento, 2-4; Rua Poço dos Negros, 150; Rua Fresca, 15

Lisboa 

Finalistas De Serviço Social ISS 1957

Memória Social: Exposição sobre Falange Española/Serviço Social artigo de TEREIXA CONSTENLA

Con un pequeño gemido, basta

En el sexo, el trabajo y la familia, la Sección Femenina de la Falange trató de cercenar la libertad de la mujer - Una exposición revive el adoctrinamiento La mujer ideal de Pilar Primo de Rivera

Lo más impactante que se pueda decir sobre la Sección Femenina lo dijo la Sección Femenina. "Si tu marido te pide prácticas sexuales inusuales, sé obediente y no te quejes". "Si él siente la necesidad de dormir, no le presiones o estimules la intimidad". "Si sugiere la unión, accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que su satisfacción es más importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante, un pequeño gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que haya podido experimentar". Entre 1934 y 1977, la Sección Femenina de la Falange adoctrinó a las españolas para cercenarles cualquier deseo de emancipación o rebeldía y cualquier otro deseo (sobre todo ése). Tras el paréntesis liberador de la Segunda República, en el que las mujeres habían conquistado el derecho a votar y habían comenzado a ocupar espacios públicos, la dictadura de Franco se empeñó en conducirlas de nuevo al redil doméstico, en extirparles afanes igualitarios y en convertirlas en las procreadoras que la patria necesitaba después de tanta sangría.

La suma sacerdotisa de aquella hermandad de madres abnegadas y esposas sumisas fue Pilar Primo de Rivera, hermana de José Antonio, el fundador de la Falange. El instrumento fue la Sección Femenina, creada dos años antes para absorber las ansias de las simpatizantes que no eran admitidas en la Falange por razón de su sexo.

A lo que fue la Sección Femenina está dedicada la exposición Mujeres de azul, organizada por el Centro de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura. A lo que significó para miles de mujeres, marcadas por mensajes que las invitaban a despreciarse a sí mismas, tal vez habría que dedicar un simposio de psicoanalistas. "No hay que ser una niña empachada de libros que no sabe hablar de otra cosa... no hay que ser una intelectual", aconsejaba Pilar Primo de Rivera. "No tomes el deporte como pretexto para llevar trajes escandalosos", advertían en el curso de economía doméstica. "Disimula tu presencia física en el trabajo. Seamos hormiguitas graciosas y amables", aleccionaba, de nuevo, la fundadora.

Al comisario de la exposición, Moncho Alpuente, le interesó contar "la historia de los muertos en vida". "La memoria histórica se ha concentrado en la guerra y es lógico, pero la posguerra fue larguísima y dura, empieza y acaba con fusilamientos", indica. Las mujeres fueron muertas en vida, aunque algunas recuerdan sus experiencias de la Sección Femenina casi como liberadoras. "Era una manera de viajar y conocer a otra gente", expone Alpuente. Las dirigentes, contrariamente a lo que preconizaban para las demás, eran solteras y ocupaban un espacio público. "Para algunas, las instructoras de Falange, eran el símbolo de la liberación de la mujer", dice en sus memorias la escritora Carmen Alcalde, citada en la muestra por la historiadora María Antonia Fernández.

Entre 1937 y 1977, tres millones de mujeres de entre 17 y 35 años hicieron el servicio social, una suerte de mili femenina que suministraba mano de obra gratuita en hospitales, comedores y otras instituciones sociosanitarias. La labor de la Sección Femenina tuvo algún efecto positivo. Desterró malos hábitos higiénicos que causaban enfermedades y extendió la práctica del deporte entre las mujeres, con las limitaciones debidas al recato: se inventaron los pololos, se apartaron de la exaltación al cuerpo de sus colegas nazis que incluían desnudos naturalistas y se prohibió el remo, la lucha y el fútbol.

La exposición, que se puede visitar en la sala Santo Domingo de la Cruz, en Salamanca, hasta el 28 de junio, retrata la labor de la organización en distintos campos (sanidad, educación, campañas, comedores, actos políticos, cultura, coros y danzas, deportes y vida rural) a través de 200 imágenes, trajes regionales, insignias, trabajos escolares -hay una labor en punto de cruz dedicada al entonces ministro franquista Manuel Fraga Iribarne-, abanicos, carteles, un documental y la película Ronda española, dirigida por Ladislao Vajda en los cincuenta. La mayoría de los fondos proceden del Archivo General de la Administración, de Alcalá de Henares, donde se depositó el material tras la desaparición en 1977 de la Sección Femenina que, para entonces, se había convertido en un brontosaurio muy alejado de la poderosa maquinaria que llegó a contar con 600.000 afiliadas. Había sido la encargada, en palabras de la historiadora Inmaculada de la Fuente, de "recuperar la antigua feminidad". A la altura de 1977, el modelo en boga tenía más similitudes con las republicanas.Se inventaron los pololos para que la práctica deportiva fuese recatada

La mujer ideal de Pilar Primo de Rivera

- "Gracias a Falange, las mujeres van a ser más limpias, los niños más sanos, los pueblos más alegres y las casas más claras".

- "Todos los días deberíamos de dar gracias a Dios por habernos privado a la mayoría de las mujeres del don de la palabra, porque si lo tuviéramos, quién sabe si caeríamos en la vanidad de exhibirlo en las plazas".

- "Las mujeres nunca descubren nada; les falta el talento creador reservado por Dios para inteligencias varoniles".

- "La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiera simular -o disimular-no es más que un eterno deseo de encontrar a quien someterse".

in http://elpais.com/diario/2009/05/10/cultura/1241906403_850215.html

Estudantes Ocupam Universidade Complutense de Madrid

Estudiantes protagonizan este jueves el segundo día de huelga estudiantil contra los recortes en el sector y defensa de la educación pública.

El Sindicato de Estudiantes, que convocó la acción, informó que grupos de estudiantes se encerraron en la las universidades Politécnica de Madrid y Complutense de Madrid, mientras colectivos de 50 ciudades del país confirmaron la realización de manifestaciones.

El miércoles fueron arrestados 54 estudiantes que se habían encerrado en un edificio de la Universidad Complutense de Madrid, en la capital.

Los profesores rechazaron el desalojo de jóvenes pues se encontraban, dicen, en un encierro pacífico, con reivindicaciones legítimas.

Los estudiantes condenan la subida de las tasas universitarias, reducción de becas y piden la anulación de una reforma educativa del gobierno de Mariano Rajoy.

Consideran que el acesso a la educación es elitista y discriminatoria y aunque aproximadamente el 90 por ciento del sector acató la convocatoria a huelga, el ministerio de Educación estima que es inferior al 20 por ciento.

La acción reivindicativa es apoyada por los sindicatos Comisiones Obreras y Unión General de Trabajadores, así como por Izquierda Unida (IU), la tercera fuerza política española.

Además de Madrid ser reportan huelgas y acciones de protesta en Castilla-La Mancha, Castilla y León, Canarias, Cataluña, Andalucía y otras regiones autónomas.

teleSUR-PL/KP

Serviço Social e Direitos Humanos ONU critica a Chile por trato a pueblo Mapuche

Un nuevo informe de la ONU condena la aplicación de la Ley Antiterrorista en el marco de la lucha del Pueblo Mapuche por recuperación territorial y respeto cultural. Sus recomendaciones y conclusiones son compartidas por expertos y representantes, al tiempo que las autoridades del Gobierno anuncian “un nuevo rumbo” en el mal llamado “conflicto mapuche”. 

En julio del 2013, el relator especial de Naciones Unidas, Ben Emmerson, llegó a Chile en visita oficial con el mandato de la promoción y protección de los derechos humanos y libertades fundamentales en la lucha contra el terrorismo.

El objetivo de la visita fue analizar el uso de la legislación antiterrorista en el marco de las protestas mapuches encaminadas a la recuperación de tierras ancestrales, su derecho al reconocimiento colectivo y el respeto a su cultura y tradiciones.

“El Relator Especial concluye que la situación en las regiones de La Araucanía y Biobío es extremadamente volátil. Hay una necesidad urgente de dar a esta cuestión la prioridad que exige”, describe.

Las recomendaciones y conclusiones del informe apuntan principalmente a la elaboración de una nueva estrategia nacional para abordar “exhaustivamente la cuestión mapuche”, que considere la priorización de los procesos de devolución de tierras ancestrales, que no se aplique la Ley Antiterrorista en contra de manifestantes de la etnia, e investigar las denuncias de abusos y violencia contra los pueblos indígenas cometidas por miembros de la policía.

Hernando Silva, investigador del Observatorio Ciudadano, compartió el diagnóstico del informe, sobre todo ante la política criminalizadora que ha aplicado el Estado Chileno.

Por esto, el especialista en temas vinculados al conflicto que mantiene el Estado con la etnia originaria indicó que “las conclusiones parecen bastantes y más que compartidas en función de que hay está situación de reivindicación de los derechos del pueblo mapuche respecto a sus tierras y sus derechos no pueden ser respondidas con políticas criminalizadoras de parte del Estado, sino que es necesario tener una respuesta de fondo de las reivindicaciones, ya que, mientras se siga manteniendo esta dinámica por parte del Estado, se va a seguir replicando la figura de violencia que actualmente se vive en el territorio mapuche”.

Ana Llao, consejera nacional mapuche para la Corporación de Desarrollo Indígena (Conadi), respaldó el documento, sobre todo en cuanto a las recomendaciones que se hacen.

Aseguró que esto debe acompañarse de un gesto político, en consideración de que “el conflicto no viene de parte nuestra, no es provocado por el pueblo mapuche, sino por el Estado de Chile”. La consejera valoró ante esto, el gesto dado por el nuevo intendente de La Araucanía,Francisco Huenchumilla, quien pidió perdón a las comunidades por el despojo de sus tierras. Junto a esto, comprometió “un cambio de rumbo” en la materia.

En esa línea, el recién asumido intendente de la región afirmó que “nadie hace milagros y yo tampoco, pero hay que cambiar el rumbo de este barco, eso es lo que pretendemos. Los grandes temas de fondo relativos a las tierras, la autonomía, el reconocimiento y la participación política, le corresponden al gobierno central y tendrán en mí a un impulsor claro y decidido. Las grandes empresas forestales y las empresas dueñas de las aguas tendrán que asumir su responsabilidad”.

El intendente además se refirió de forma especial a los fiscales del Ministerio Público en casos relacionados asegurando que estos “no son caza recompensas, deben actuar conforme al principio de objetividad (…) deben actuar con moderación, no exacerbando los ánimos haciendo el papel de opinólogos de lo sucedido en el proceso”.

Fuente: Radio y Diario U.Chile

Testemunho de Quatro Autores do Serviço Social Português

Estudantes Ocupam sede da Democracia Cristã no Chile PDC

Un grupo de estudiantes se tomó la sede de la Democracia Cristiana en Santiago, como protesta de advertencia al gobierno entrante, quienes señalan que “estaremos alerta, exigiendo en las calles la amplia demanda social por educación pública, gratuita y de calidad”. Entre los participantes destacan los dirigentes de la Asamblea de Estudiantes Secundarios (Aces) y el presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Santiago, Takury Tapia.

En comunicación con Radio Universidad de Chile, este último señaló que los estudiantes estarán pendientes de la actividad parlamentaria, esperando que todos los actores de la educación participen de la reforma que ha comprometido el gobierno de la Nueva Mayoría. En esta línea, Tapia declaró que los ex líderes estudiantiles no tienen un vínculo con el movimiento. Más aún, señaló que “en la Nueva Mayoría no solo hay ex líderes estudiantiles, sino también poderes fácticos que se benefician del actual modelo educativo neoliberal”.

En un comunicado, los estudiantes señalan que “no confiamos en las autoridades de ayer tampoco en las de hoy, pues los gobiernos de la Concertación y el pasado gobierno de la Alianza, han demostrado en creces cuáles son sus verdaderos intereses, han defendido el modelo pinochetista que mantiene nuestra educación en crisis”

Los estudiantes recalcan que el gobierno entrante “no es más que un lobo vestido de oveja, sigue siendo defensor de los intereses de los poderosos en desmedro de la verdadera mayoría.

Uno de los principales sostenedores en la educación, los mismos que ayudaron a crear nuestra actual constitución y quienes apoyaron el golpe de Estado de 1973, los mismos que hoy asumen nuevamente el mando”.

Los estudiantes manifestaron su solidaridad con Venezuela, citando que los políticos que en Chile se oponen al gobierno de Nicolás Maduro, son los que han negado que la educación en el país tenga las condiciones de gratuidad y acceso que hoy exhibe el modelo venezolano.

Recortes da Memória Social do Movimento Estudantil de Serviço Social

Memória do Serviço Social Português : O Movimento Estudantil no Porto

Serviço Social Português A memória do Dia 8 de Março de 2014

Memoria Social & Serviço Social : Proposta de um Cooperante do ISSSL a Propósito de Maria Augusta Geraldes Negreiros

Proposta em Assembleia de cooperadores do ISSSL

Dado o contributo reconhecido da cooperadora Profª doutora Maria Augusta Geraldes Negreiros (Q.P.D.), proponho que seja constituída uma Comissão que tenha como objectivo o reconhecimento público do seu trabalho meritório no âmbito das C. Sociais, do Serviço Social e como cidadã; nomeadamente junto da Presidência da República.

Eu, Bernardo Alfredo Henríquez Cornejo, proponho-me a participar nessa Comissão.

( assinatura)

Lisboa, 12 de Maio de 2003

Serviço Social Português celebra o Aniversário de António Machado

In Memoriam das Fundadoras das Grandes Lutas ... Serviço Social Português

Serviço Social Português & Direitos Humanos: Terminem com a Violência Contra o Povo dos Mapuches

Saudades de Alguns Dias dos Assistentes Sociais

O Serviço Social Português Recupera a Memória de Natálio Kisnerman

Serviço Social Português Divulga Entrevista de Horacio Guarany

Serviço Social Português na Manifestação de Lisboa ( Portugal)

Serviço Social Português com Joan Báez

Joan Báez: “Obama debería pedir disculpas por lo que hizo EEUU en los 70 en Latinoamérica”

La cantautora norteamericana aseguró que "el mejor ejemplo de lo que se debería hacer es Sudáfrica, donde se logró la paz y la reconciliación. Ellos se disculparon, pudieron decir 'lo siento'".

La cantautora norteamericana de 73 años Joan Báez, aseguró que Barack Obama debería “pedir disculpas” por lo que hizo Estados Unidos en Latinoamérica en los años 70.

Antes de la que será su segunda visita a Chile, el próximo marzo, la artista estadounidense recordó su difícil pasó por el continente en 1981 donde sufrió la persecución política que alcanzó su punto máximo con las amenazas de muerte que recibió en Argentina.

“El mejor ejemplo de lo que se debería hacer es Sudáfrica, donde se logró la paz y la reconciliación. Ellos se disculparon, pudieron decir ‘lo siento’(…) Por supuesto que Barack Obama debería pedir disculpas por lo que hizo EEUU en los 70 en Latinoamérica”, afirmó Báez.

in http://www.elmostrador.cl/pais/2014/01/28/joan-baez-obama-deberia-pedir-disculpas-por-lo-que-hizo-eeuu-en-los-70-en-latinoamerica/

Professora Adelaide Malainho no ISMT Seminário sobre Crise e Serviço Social ( Coimbra - Portugal )

No site do ISMT pode ver a reportagem fotográfica, a notícia e a sua fala de apresentação em vídeo. 

http://dca.ismt.pt/index.php/news/118-aula-aberta-sobre-o-lugar-da-investigacao-na-formacao-e-na-pratica-do-assistente-social#

A Investigação em Serviço Social, Myrian Veras Baptista, à Venda na Costa da Caparica (Almada-Portugal)

Disfrute  com a Literatura Profissional

Livros Fundamentais de Serviço Social disponibilizados para Investigadores, Docentes e Estudantes na 

Papelaria Jardim da Falésia

Av. do Oceano, Nº 21B, Santo António da Caparica 

T 212912328 TM 963724838

Lorena de Freitas DefendeuTese de Mestrado no ISMT de Coimbra

Direitos Humanos & Serviço Social : A Coadopção discutida na Assembleia da República de Portugal

Serviço Social Português divulga e disponibiliza obras na Costa da Caparica

Papelaria Jardim da Falésia

Av. do Oceano Nº21 B

Santo António da Caparica

telef. 212912328  

TORTURA em chile

El juez Daniel Urrutia determinó el lunes 30 de diciembre la prisión del detective de la policía civil (PDI) Fabio Torres, acusado de secuestro y torturas al adolescente César Reyes (en la foto) tras una marcha estudiantil en mayo pasado. Sin embargo existen otros policías implicados en el acto de violación de Derechos Humanos que no han sido juzgados. Roberto Reyes, padre del menor torturado señaló a la salida del juzgado que “nosotros no sabemos si esta brigada especial la conforman otras policías, el ejército, quién la conforma. El Estado está encubriendo a los delincuentes armados y pagados por el Estado chileno”. El menor secuestrado y torturado declaró que lo subieron a un auto y lo golpearon con la cabeza tapada a la vez que le exigían dar nombres de otros compañeros que asistieron a la marcha. Por su parte, Julio Cortés, abogado del Instituto Nacional de Derechos Humanos arguyó que “Este juez entiende y aplica lo que son las obligaciones que Chile ha suscrito en el marco del derecho internacional respecto a la prevención y respuesta adecuada frente a casos de tortura”. Rodrigo Román, abogado de la Corporación de Asistencia Judicial, indica que “En vísperas del año 2014 en Chile se tortura y ese es un hecho grhttp://www.youtube.com/watch?v=deKq8B5coLUave

Serviço Social Português Convida Morente & Lagartixa

Direitos Humanos e Serviço Social - NICOLASA QUINTREMAN: La mujer Mapuche que Enfrentó al Poder en Defensa de la Tierra

Nicolasa Quintreman, mujer indígena Pewenche, fue una luchadora incansable por los derechos del Pueblo Mapuche. Por años ofreció resistencia a la inundación de sus tierras, por la construcción de la represa hidroeléctrica Ralco, de la transnacional ENDESA, en el rio Bío Bío.

Desafió tenázmente a los gobiernos de Eduardo Frei y Ricardo Lagos, que a través de sus embestiduras e inclinación con el “poder económico”, intervinieron organismos públicos y desconocieron el reconocimiento internacional de los derechos, de los pueblos originarios, favoreciendo la usurpación de los territorios y el desplazamiento de comunidades indígenas.

Chile, ha sido acusado un sin número de veces, por violar los tratados internacionales, que velan por el respeto de las culturas originarias. Nicolasa Quintreman, fue encontrada muerta el 24 de Diciembre, flotando en las aguas que inundaron su territorio.

Fecham Pincipais Universidades na Grecia

São já quatro as universidades gregas que fecharam portas – das mais antigas às maiores. No total, são oito as instituições de ensino superior afectadas pelo esquema de mobilidade implementado pelo Executivo de Samaras. O plano está a impedir o normal funcionamento das universidades, uma vez que as instituições vêem-se privadas dos funcionários não docentes. Há instituições que ainda estão a analisar o encerramento e outras que já avançaram com processos contra o Estado.

Perante a “objectiva incapacidade de educar, investigar e administrar”, a Universidade Nacional e Capodistriana de Atenas foi a primeira instituição de ensino superior grega a suspender temporariamente o seu funcionamento, como resposta ao plano de mobilidade imposto pelo Executivo de Antonis Samaras.

O esquema vai abranger 498 dos 1.337 funcionários da universidade mais antiga da Grécia, que conta com 125 mil estudantes e dois mil professores. Com a redução dos funcionários administrativos, a Universidade Nacional e Capodistriana de Atenas vê-se “incapaz de matricular novos estudantes, realizar exames, entregar diplomas e, em geral, de qualquer actividade académica”, indica a instituição num comunicado citado pelo “El País”.

A instituição acusa ainda o Executivo de “minar, com as suas decisões, a educação superior das novas gerações de gregos, a maior esperança do país para ultrapassar a crise social e económica”.

A Universidade Politécnica de Atenas, símbolo da resistência contra a ditadura militar que vigorou entre 1967-1973, seguiu o exemplo e também encerrou as portas. Nesta instituição, o esquema de mobilidade vai afectar 38% dos trabalhadores não docentes. Actualmente, a Universidade Politécnica conta com 700 professores, dez mil estudantes, distribuídos por sete faculdades e 33 departamentos.

Outra instituição que também já encerrou foi a Universidade Aristóteles de Salónica, a maior da Grécia e dos Balcãs. Actualmente, compreende 12 faculdades, 36 departamentos e várias unidades orgânicas. A instituição manifestou já a intenção de apelar ao Conselho de Estado contra a decisão de suprimir funcionários, entre os quais se encontram administrativos, seguranças, bibliotecários e assistentes de laboratório. 

(...)

in 

http://www.jornaldenegocios.pt/economia/detalhe/universidades_gregas_encerram_em_resposta_ao_plano_de_mobilidade_do_governo.html

in 

As Eleições no Chile Cidadania & Descredito Democrático

Direitos Humanos Jornal Público denuncia Escravidão em Portugal

Francisco esteve 26 anos numa quinta do Alentejo, às mãos de uma família portuguesa. Estima-se que existam em Portugal entre 1300 e 1400 escravos. Conseguiu fugir há três meses. Ao domingo, sentava-se no quarto a ouvir a rádio. Para trás, deixava seis dias de trabalho no campo, deixava a enxada, as sementes que lançava à terra, deixava as ovelhas, os porcos, as vacas e punha-se a seguir os relatos de futebol ou a ouvir música. Ao menos ali podia escolher. Podia escolher em que estação iria sintonizar. O resto, as horas de comer, o que ia vestir, quando ia para a cama, que tarefa ia desempenhar, tudo o que é um dado adquirido para qualquer um de nós, era definido pelos patrões. Às 13h era a hora do almoço. Na cozinha.

Durante 26 anos, o domingo foi o único dia de descanso de Francisco (nome fictício). Nunca teve férias. Trabalhou sempre sem horários. Levantava-se, no Verão, às 5h30 para regar a horta, antes de o calor tornar a tarefa impossível de suportar. Geralmente, acabava o dia já depois de o sol se pôr, às vezes perto da meia-noite, se o patrão precisasse dele. Durante 26 anos, fez tudo isto numa quinta no Alentejo. “Em 26 anos, nunca vi 5 tostões. Zero”, diz-nos Francisco, levantando um pouco a voz, mas sem qualquer ponta de agressividade.

Aos 63 anos, Francisco, angolano, é um homem de estatura pequena, que solta um riso que lhe vem de dentro, um riso que se vai tornando ainda mais poderoso à medida que nos conta a tragédia em que se tornou a sua vida. Conta-nos, depois de passar em revista a sua história, que ri para aguentar, como se essa fosse a arma final de quem é humilhado uma vida inteira mas não verga, não verga porque ainda é dono das suas emoções.
Foi explorado pelos patrões, um casal português, que o algemou quando lhe confiscou os documentos de identificação e o obrigou a trabalhar de graça. Francisco entregou os documentos um dia porque pensava que lhe iriam tratar da regularização. Nunca mais viu papel nenhum. Em 26 anos, foi, aqui e ali, pedindo ajuda a alguns. Fecharam-lhe sempre a porta. Convenceu-se de que nunca iria ser capaz de sair dali.
E então ficou com medo de fugir. Medo de ir parar à prisão. Medo de ficar sem comer. Medo de perder o almoço e o jantar. Medo de ficar sem a cama e o banho de água quente que, apesar de tudo, ainda lhe davam.
“Fugir para onde?”, perguntou-se, durante 26 anos.
Tinha chegado a Portugal em 1975, escapando da guerra civil em Angola. Em Portugal, pelo que conta, deram-lhe o estatuto de refugiado na altura. Sem esse documento, que não voltou ao bolso de Francisco, ninguém o empregava. Uma vez fugiu da quinta. Durou um, dois dias. Foi ter com um senhor que conhecia. “Somos amigos, mas não tens documentos…”, ouviu. Voltou à quinta pelo seu pé. A patroa, quando o viu, começou a chorar. Ele disse: “Mas não me pagam.” Responderam: “A gente arranja isso.” Nunca “arranjaram”.
A sua vida era o campo
Quando Francisco foi parar às mãos deles nos anos 1980, o fim do colonialismo ainda era recente. Ele próprio tinha lutado, em Angola, ao lado dos portugueses. Antes de rumar a Portugal, trabalhava para uma portuguesa, que sempre o tratou bem, segundo conta. Ela não sabia falar “a língua angolana”, ele ajudava-a a traduzir, fazia vários serviços por 300 escudos ao mês, suficiente para vestir, porque “comer não precisava, tinha tudo” em casa da mãe. Trabalhava de manhã e à tarde, depois regressava a casa da mãe, em Quipeio (Huambo), onde nasceu. “Às quatro da tarde, a senhora dizia: ‘Vai para casa’.” Foram os portugueses que o educaram, diz, apesar de ele nunca ter estudado. “Graças a Deus, no tempo do [Marcelo] Caetano tratavam-me bem.” Até aos 25 anos, a sua vida era o campo, como sempre. A patroa voltaria a Portugal quando estourou a guerra civil, deixou-lhe “o comércio”, uma loja que vendia “tudo”, tabaco, panos, peixe. “Toma, está aqui a chave, vamos embora”, disse-lhe a patroa. Francisco seria roubado, e pôs-se a andar para Portugal. A mãe não quis acompanhá-lo, preferiu ficar, mas o irmão, que entretanto morreu, sim.

"Dos patrões que o escravizaram não tem queixas de o tratarem de forma racista. Como também não lhe batiam, garante. Os maus tratos eram outros, e podiam passar simplesmente por nunca o levarem ao médico, a não ser quando era mesmo necessário"

Dos patrões que o escravizaram não tem queixas de o tratarem de forma racista. Como também não lhe batiam, garante. Os maus tratos eram outros, e podiam passar simplesmente por nunca o levarem ao médico, a não ser quando era mesmo necessário. E disso ele não estava à espera quando o primeiro patrão para quem foi trabalhar no Norte, em 1975, lhe disse, ao fim de 11 anos, que ele iria para o Sul do país com a irmã e o cunhado — estávamos, pelas contas, em 1986. Lá, em Castelo Rodrigo, sempre foi pago. Aliás, até foi aumentado logo ao princípio, quando começou a trabalhar numa vacaria: “Entrei com 5 contos. Depois o meu patrão disse-me: ‘Oh, vou-te aumentar mais um bocadinho, estás a trabalhar bem.” Passaram a oferecer-lhe 12 contos. “Eu disse obrigado”, conta-nos, orgulhoso.

Depois veio a vida de escravatura em Évora. Os novos patrões eram, na altura, aquilo a que Francisco chama de seus amigos. Conheceu-os ainda eles namoravam. No Norte, prometeram-lhe contrato. Ele foi com eles. Quando chegou, o filho que hoje tem 27 anos tinha apenas um ano; o mais velho teria três. “Passou um mês, nada. Passou outro, nada. [Perguntava-lhes]: ‘Agora acabo com a roupa, como vou comprar?’” A resposta era a mesma: nada.
A Francisco nunca lhe ocorreu agarrar no telefone, em casa dos patrões, e fazer queixa às autoridades. Tinha medo. E também não sabia a quem recorrer. Já tinha contado a uma tia que vivia no Norte, e que não vê há 24 anos, o que se passara. Disse-lhe, exactamente, onde ficava a quinta no Alentejo. Ela nunca apareceu, nem mandou ninguém para o resgatar.
Os dois filhos dos patrões, jovens — um terá perdido o emprego por não gostar de usar gravata, acordar cedo e fazer a barba, segundo conta a rir —, sabiam que ele era escravo. Tanto que, por vezes, Francisco levantava a voz para lhes atirar à cara:
— Pensam que estou para aturar vocês, ou quê? Não ganho nada!
Eles não diziam mais nada.
— Olha, a vossa sorte é que vocês não me entregam os documentos. Não estou para aturar vocês os dois, a vossa mãe e o vosso pai.
(....)

O que é escravatura

Na instituição que acolheu Francisco, não há dúvidas: a situação é de “autêntica escravatura”, diz Hernâni Caniço, fundador da associação Saúde em Português, que gere um Centro de Acolhimento e Protecção a vítimas de tráfico de seres humanos do sexo masculino ao abrigo de um projecto financiado através da Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género. Uma das equipas regionais de assistência a vítimas de tráfico humano da Associação para o Planeamento da Família contactou a Saúde em Português depois de uma denúncia, seguida de uma rusga à quinta no Alentejo pela GNR. A 5 de Setembro, Francisco foi acolhido no CAP da Saúde em Português. O caso está a ser investigado, mas esta organização não quis revelar mais informação para não perturbar a investigação. Francisco foi alguém que esteve sozinho, durante muitos anos, mas que nunca ninguém ouviu. Talvez por isso Hernâni Caniço sublinhe que é preciso uma maior sensibilização da sociedade, até porque “há uma desvalorização deste crime”.

Preto no branco, o crime de escravidão, punido com pena de 5 a 15 anos, para o Código Penal é isto: “Quem a) Reduzir outra pessoa ao estado ou à condição de escravo; ou b) Alienar, ceder ou adquirir pessoa ou dela se apossar com a intenção de a manter na situação prevista na alínea anterior.” O que é demasiado sucinto, tanto que não define o que é escravatura. Mas num acórdão do Tribunal da Relação do Porto de Janeiro deste ano, que condenou dois indivíduos por este crime (a sete anos e seis meses, e a cinco e seis meses), escreve-se que “por escravatura entende-se ‘o estado ou condição de um indivíduo sobre o qual se exercem todos ou quaisquer atributos do direito de propriedade”. E adianta-se: “Cabe na previsão legal a escravidão laboral, nos casos em que a vítima é objecto de uma completa relação de domínio por parte do agente, vivenciando um permanente ‘regime de medo’, não tendo poder de decisão sobre o modo e tempo da prestação do trabalho e não recebendo qualquer parte da sua retribuição.”

Dou o quê à namorada? Não ganhava nada. Casava e depois? Era ela que trabalhava para mim?

Têm sido raros os julgamentos de casos de escravatura, e a punição ainda mais. Segundo o Ministério da Justiça, os dados disponíveis dos últimos dez anos sobre crimes por escravidão estão protegidos por segredo estatístico, pelo facto de as ocorrências (condenações) serem inferiores a três. Além do citado acórdão do Porto, há pelo menos notícia de que, em 2011, o Tribunal do Fundão condenou três pessoas, naquela que foi considerada na altura a primeira condenação de sempre por escravatura em Portugal.

Na Polícia Judiciária (PJ) deram entrada, até final de Novembro deste ano, 10 processos relativos ao crime específico de escravatura. Eram 14 em 2012, 15 em 2011, ou 13 em 2008. Em cada processo, pode estar mais do que um tipo de crime, mais do que uma vítima, mais do que um agressor. Os números sobem quando se fala de tráfico de seres humanos — um crime ao qual o de escravidão está, muitas vezes, associado, quando se trata de tráfico para exploração laboral: em 2013, deram entrada na PJ 31, e a média dos 30 foi constante nos anos anteriores, sendo mais alta em 2008, quando se registaram 39.

Mas, como várias organizações ligadas a este fenómeno não se têm cansado de divulgar, os números escondem uma realidade que fica debaixo do tapete por diversas razões, muito por ser difícil de provar e às vezes por dificuldade da vítima em denunciar.

Quando em Outubro foi divulgado o primeiro Índice Global de Escravatura 2013, revelaram-se números chocantes: estimava em quase 30 milhões o número de escravos modernos que existiam no mundo e entre 1300 e 1400 em Portugal. Só neste ano, a Autoridade para as Condições do Trabalho (ACT) já identificou cerca de 60 pessoas vítimas de escravidão por dívida, casos comunicados ao Ministério Público. São os casos que o inspector-geral da ACT, Pedro Pimenta Braz, não tem dúvidas de que se tratam de escravatura. Destes, excluem-se os casos “cinzentos”, em que as pessoas estão em situações desumanas mas podem, “no limite”, mesmo com grandes dificuldades, sair do sítio onde estão. Sinais de escravatura, sem dúvidas: a retenção dos documentos de identificação de alguém, diz.

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