Historia do Trabalho Social em Africa Convocatoria de Concurso ANSWA IASSW

IASSW Grant for Projects in Social Work Education

Keeping the History of African Social Work alive

: ASWEA seminar documents

Final Report





Written by:

Dr. Linda Kreitzer

University of Calgary

Edmonton, Alberta

Canada



In partnership with the Association of Schools of Social Work in Africa (ASSWA) executive committee






Table of Contents







Introduction……………………………………………………………………………….2



Rationale and Purpose of project………………………………………………………….3



Description of the implementation process………………………………………………..3



a. Finding the documents……………………………………………………….……..3



b. Collaboration with the Association of Schools of Social Work in Africa……….....4



c. Copyright permission………………………………………………….……………4



d. Funding the project……………………………………………………...………….5



e. Collection of documents…………………………………………………..………..5



f. Printing and tidying of documents…………………………………….……………5



Outcomes of the project…………………………………………………...………………6



a. Challenges to the project………………………………………………..………….7



Conclusion - Future work with the documents………………………………...………….7



Appendix One………………………………………………………………………..……8



Appendix Two…………………………………………………………………..……….12



Appendix Three………………………………………………………………………….13



Appendix Four………………………………………………………………………..….14

Introduction

This project, Keeping the history of African social work alive: ASWEA seminar documents, began when I facilitated a Participatory Action Research project in Ghana from 2002-2004. The project critically examined the social work curriculum at the University of Ghana in light of colonization, modernization and globalization. During this time the research group were introduced to a body of knowledge that group members had not heard about and they confirmed that they had not been discussed in the social work courses there. This body of knowledge was documents of the Association of Social Work Education in Africa (ASWEA) seminars held between 1971 and 1989. On my return from my work in Ghana in 2004, I searched for these documents and found that most of them were housed in libraries in the United States. In speaking to my African colleagues in subsequent conferences and workshops as well as the executive committee of the newly formed Association of Schools of Social Work in Africa it was confirmed that few, if any, are still in Africa. I also found out that Dr. Yimam, the person behind getting these seminars into document form had passed away.

The fact that these documents were not available to African academics, teachers and practitioners was of grave concern to me and after finding all but four of the documents I wanted to collect, copy and bind these documents and send them back to Africa (See Appendix One for complete set of documents). The ultimate aim was to secure funding for a project in which I could prepare these documents and send them to appropriate Schools of Social Work libraries in Africa. This would give Africans the opportunity to analyze these documents and use them in the classroom. It would also add to the history of the profession of social work in the world, showing that Africa has a history of social work that is worth knowing about. In 2009, money was obtained through an International Association of Schools of Social Work (IASSW) grant to collect, copy, bound and send these documents to Africa. This final report is a record of how this was accomplished and the important contribution IASSW has made in order that these documents could be preserved.

Rationale and purpose of the project

The rationale and purpose of this project was to preserve important African social work documents that could be housed in five regions of Africa, the Association of Schools of Social Work in Africa (ASSWA), the ASWEA archives in South Africa and in the archives of the International Association of Schools of Social Work in the USA. The preservation of these documents would enable appropriate teaching to take place concerning the history of social work in Africa and address the imbalance of western social work history that is so often taught in African social work classrooms. Access to these documents would enable African social work academics, practitioners and students the opportunity to analyze these documents. Through reading these documents, social work students and professors would learn about the evolution of African social work and what historical factors have affected this evolutionary process.

Description of the implementation process

This project is the second stage of a four stage process that entails 1) finding the documents; 2) copying, printing and binding the documents; 3) sending the documents to Africa; and 4) analyzing the documents (See Appendix Two). In describing the process of implementation I will use these stages as my focus.

Finding the documents

Between 2004 and 2007 I was able to find all but four of the documents in this series of ASWSEA seminars. I found most of them in United States libraries and more than once there was only one copy available. I also found reference to these documents in Asamoah (1995), Midgley (1981) and Yimam (1990). My first job was to find out if ASWEA still existed and if not who would take over the copyright of these documents.

Collaboration with the Association of Schools of Social Work in Africa

In July 2007, I met with the newly formed Association of Schools of Social Work in Africa (ASSWA) executive committee in Durban, South Africa at the IASSW conference. I discussed the overall project with them including the eventual analysis of the documents. The committee was in full support of the project and committee members were given the task of trying to find the four documents that I couldn’t find. They agreed the IASSW grant for projects in social work education would be a good place to find funding. In the meantime, Prof. Mwansa would look into the copyright issue. A sub-committee on the archiving of ASWEA documents would be formed with Dorothee Holscher, Linda Kreitzer, Ms. Afia Mugambi and Prof. Mwansa on the committee. It was also agreed that Dorothee would approach Wits historical papers archive about serving as the main depository of the ASWEA archives in South Africa. Once the funding had been secured then ASSWA would determine which universities in the five regions of Africa would be sent the copies. In the meantime, Linda Kreitzer would develop a plan for obtaining funding to copy and print the documents and a plan for the analysis of the documents by Africans living in Africa.

Copyright permission

Prof. Mwansa was able to secure copyright for the documents and an official letter was sent to Linda Kreitzer so that she could proceed with copying and printing the documents (See Appendix Three).

Funding the project

A grant proposal was sent to IASSW in 2008 for funding for the project and the amount of $4,000USD was secured in 2009. The International Small Project Committee asked that I consider revising the budget and instead of the printed version of the documents, that we scan them onto CD’s and send them to all African schools as well as the Minnesota Archive for the IASSW. A subsequent letter was sent to the committee asking them to reconsider this suggestion and a case was made for the need to have printed copies of the documents as well as DVD’s of the documents. This was accepted by the committee.

Collection of documents

Once funding was secured, I found the documents and ordered them from the University of Calgary interlibrary loan department. From May 2009 until January 2010, I ordered three documents at a time due to the fact that they could only be out for a period of two weeks. During those two weeks, I spent most evenings at work copying the documents.

Copying and tidying of documents

When each of the documents arrived I copied each page. As each of the documents was a bound copy, I had to put each page of the document on the top of the glass so it could be copied properly. In order to avoid black marks around the edges of the copies, I increased the size of the page so that minimal marks could be seen. Many of the document pages that I received were marked up but the biggest issue was that they had been printed double-sided and the paper that was used was so thin that both sides came through on the other side. Therefore, each page had to be tidied with white-out. This was a painstaking task but an important one. Another issue concerning the printing of the documents was that two of the documents I received had pages missing. Fortunately, the interlibrary loan staff was able to find another copy of the document and have that library’s staff scan the missing page and send it to me. This took a lot of time but eventually I am sure that we have all of the pages for each of the documents. Some of the print was very light on some pages and I had to go over words that didn’t show well with a pen so that people could read the print. After each document was copied and before the library copy was returned another check was made to be sure that all the pages were there. This whole process took much longer than I thought, however eventually they were all copied and tidied and ready for printing and binding.

During this time, I kept in contact with the ASSWA sub-committee giving them up-to-date information of how the project was going.

Outcomes of the project

Once I had the documents ready, I took them to McCallum Printing. We had fourteen sets of the documents bound and there were six volumes in a set. We had 100 DVD’s make as well (See Appendix Four). I was extremely excited to see these bound copies and DVD’s as this has been a concern and passion of mine since 2004. The fourteen bound printed sets and DVD’s will be sent to Africa at a later date. ASSWA need to determine who will get these documents, however a bound set will be sent to Wits for the ASWEA archives. A DVD will be sent to Minnesota to the IASSW archives. I have submitted a proposal for a grant to secure money to send them to Africa. The shipping costs were much more than I anticipated so extra money was needed for this purpose.

Challenges to the project

There were many challenges to the project that I have explained above. In particular the amount of time it took to copy, tidy, print and bound the sets. However, I can say that the documents are in great shape and are readable. We are still missing four documents,

# 1, #2, #4 and #5. If these can eventually be found a seventh volume could be added to the six that have been printed. The $4,000USD will cover the most of the cost of the printing and bounding of the sets and the scanning of the documents. However, it will not cover part of the shipping that was allocated in the original budget.

Conclusion

According to IASSW’s mission statement, projects funded through IASSW are to “develop and promote excellence in social work education, research and scholarship…as well as support and facilitate participation in mutual exchanges of information and expertise”. This project will give the opportunity for African academics, practitioners and teachers the opportunity to use indigenous historical documents concerning the evolution of social work in Africa for teaching and research instead of relying solely on western documents and articles. I am excited to move on to the fourth stage of this overall project in which Africans will have the opportunity to analyze these documents and write about them, thus supporting the need for more indigenous knowledge.

Appendix One

ASWEA Documents

Document Title Year Place Main themes

1986 Ethiopia Association For Social Work Education in Africa. 21 pages. Libraries: Library of Congress; Baker & Taylor Inc Tech Serv and Prod dev.

1 unknown Lakota An Effort in community development in the Lakota Sub-prefecture.

2 1972 Community Services, Lakota Project Methodology.

3* 1972 Ethiopia The Important Role of supervision in Social Welfare Organization. 8 pages

4 1972 The use of films in social development education.

5 1973 Ethiopia Guidelines for making contact with young people in informal groups in urban areas.

*Compilation of case studies 1973 Compilation of case studies in social development in East Africa. 464 pages

Libraries: Stanford, Calif.; Yale; Northwestern, Illinois; University of Illinois, Urbana; Boston University

*Compilation of case studies 1974 Compilation of case studies in social development in West Africa. 159 pages

Libraries: Stanford, Calif.; Yale; Northwestern, Illinois; University of Illinois, Urbana; Boston University

6* 1974 Lome - Togo Relationship between social work education and national social development plan. 2nd ASWEA conference. 69 pages

Libraries: Library of Congress, Washington D.C.; Northwestern University, Illinois; Michigan State, Michigan; Baker & Taylor Inc. Tech Serv and Prod dev., North Carolina; Columbia University, N.Y.; Hunter College, N.Y.; Case Western Reserve, Ohio; Bibliotheque Universitaire de Metz, France.

7* 1974 Ethiopia Curricula of Schools of Social Work and Community Development Training Centres in Africa. 127 pages

Libraries: Library of Congress, Washington D.C.; Boston Univ. CT.

8*

1975

Ethiopia

Directory of social welfare activities in Africa. 3rd Edition. 126 pages

Library: Northwestern Uni., Ill.

9* 1975 Ethiopia Report of ASWEA’s workshop on “Techniques of teaching and methods of field work evaluation”. Proceedings of the Debre Zeit Workshop. 85 pages

Libraries: Northwestern Univ., Ill.; Library of Congress, Washington D.C.; University of Illinois, Ill.

10* 1976 Douala, Cameroun Techniques d’ Enseignement et methods d’evaluation des travaux pratiques. 121 pages.

Library: Library of Congress

11* 1976 Ethiopia Social realities and the response of social work education in Africa. 3rd ASWEA conference. Also titled Realities and aspirations of social work education in Africa. 127 pages

Libraries: Library of Congress, Washington D.C.; Michigan State University, Michigan; Case Western, Ohio.

12* 1977 Ethiopia The role of social development education in Africa’s struggle for political and economic independence. 3rd ASWEA conference. 145 pages

Libraries: Library of Congress, Washington D.C.; Northwestern, Illinois; Boston Univ, CT; Michigan State University, Michigan.

13*

1978

Ethiopia

The development of a training curriculum in family welfare. From the ASWEA expert group. 115 pages

Libraries: Library of Congress, Washington D.C.; Northwestern, Ill.

14* 1978 Ethiopia L’Elaboration d’ un programme de Formation en benetre familial. 127 pages. Libraries: Library of Congress; N.Y. public library res libr.

15*

1979

Lusaka, Zambia

Guidelines for the development of a training curriculum in family welfare. 207 pages

Libraries: Northwestern Univ. Ill; Library of Congress, Washington D.C.

16*

1979

Lome, Togo

Principes directeurs pour I’etablissement d’un programme d’etude destine a la formation aux disciplines de la protection de la famille. 183 pages

Libraries: University of Calif., L.A.; Yale; Boston Univ.; Harvard; Michigan State Univ.

17* 1981 Ethiopia Social development training in Africa: Experiences of the 1970’s and emerging trends of the 1980’s. 4th ASWEA conference. 143 pages

Libraries: Stanford, Calif.; University of California, L.A.; Joint Bank Fund Library, Washington D.C.; Boston Univ, Mass.; Michigan State, Michigan; Columbia University, N.Y.

18* 1982 Ethiopia Survey of curricula of social development training institutions in Africa. 2nd edition. 399 pages

Libraries: Yale Univ; Library of Congress; Northwestern; Indiana Univ; Michigan State Univ; Columbia Univ.; N.Y. public library res libr, N.Y.

19* 1982 Minia, Egypt The organization and delivery of social services to rural areas. 201 pages

Libraries: University of California – L.A.; Joint Bank Fund Library, Washington D.C.; Northwestern University, Illinois; Boston University, Ma; Michigan State University, Michigan; Columbia University, N.Y.

20*

1985

Ethiopia

Training for social development; Methods of intervention to improve people’s participation in rural transformation in African with special emphasis on women. 110 pages

Libraries: Yale University, ct; Library of Congress, Washington D.C.; Northwestern University, Ill.; Baker & Taylor Inc. Tech Serv & Prod Dev. North Carolina; New York Public Lib. Res libr. N.Y.

21* 1989 Ethiopia Social development agents in rural transformation in Africa. 200 pages

Libraries: Stanford; Yale; Northwestern; Library of Congress; Boston Univ; Michigan State Univ; and others.

* Document is available through libraries noted in the table.

Association for Social Work Education in Africa (1986). Addis Ababa: ASWEA Publication. French is AESA

Dates are the published dates and not the dates when the seminars were given.

Libraries – These are where the documents can be found.

http://www.iassw-aiets.org/index.php?lang=french&option=com_content&task=blogcategory&id=41&Itemid=80

Appendix Two

Stage One

July 2008 – May 2009 Stage Two

May 2009 – January 2010 Stage Three

February 2010 – May 2010 Stage Four

May 2010 – August 2011

Meeting with executive committee of ASSWA for leadership, support and participation in this project Obtaining documents through interlibrary loans. Obtain funding through the small project grants, University of Calgary to send the documents and DVD’s to Africa Prepare a 3-year proposal grant for the analysis of the documents. A sabbatical, from January 2011 to June 2011, will be taken in which I will go to Africa to work with the ASSWA committee on the proposal

Copyright permission granted Copying the documents and tidying them up in preparation for printing Send the documents and DVD’s to Africa and to IASSW archives

Library search of documents Obtaining funding from IASSW to print, bind and scan the documents

The Association of Schools of Social Work in Africa (ASSWA) is a non-profit organization whose purpose is to promote excellence among schools of social work on the African continent. It forms part of a global network comprising two mother bodies, the International Association of Schools of Social Work (IASSW), the International Federation of Social Workers (IFSW) and various other membership bodies. ASSWA and its professional counterpart, IFSW-Africa, have been constituted to represent African interests in this context.

The Association for Social Work Education in Africa (ASWEA), organized in 1971, was a non-profit organization dedicated to social work education in Africa. Between 1971 and 1990, ASWEA seminars were held with documents written up about each seminar. ASWEA is no longer in existence and ASSWA has now taken over all publications by this organization and has copyright to them.

As President of ASSWA, I give permission for Dr. Linda Kreitzer to copy the all ASWEA seminar documents in order that they can be printed and bound for student and faculty use in Africa. I also give permission for CD/DVD’s to be made so that these documents can be viewed on the computer.

Sincerely,

Dr. Lengwe-Katembula Mwansa

President of the Association of Schools of Social Work in Africa

P/Bag 0022

Gaborone, Botswana

Appendix Four

Copying the documents

The six volumes and the DVD

One of the French documents

One of the English documents

Another English document

Six volumes and the DVD

DVD

Reading the documents

Trabalhadores Socias Mexicanos Celebran o seu Dia

Baja California
“El Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) informó que el “Día del Trabajador Social”, que se conmemora el 21 de agosto, llevará a cabo, como cada año, la Jornada Delegacional Académica y Social en el municipio de Ensenada.

Al respecto se realizará una serie de conferencias para las trabajadoras sociales de todas las unidades médicas, donde se espera una asistencia de más de 130 trabajadores, entre ellos ocho y 125 trabajadoras adscritos en las ciudades de Mexicali, Tijuana, Tecate, Playas de Rosarito, Ensenada y San Luis Río Colorado, Sonora.
el salón de convenciones del Hotel San Nicolás en Ensenada, el próximo viernes 27 de agosto a partir de las 9 de la mañana, el cual será encabezado por el delegado regional del IMSS, Pablo Contreras Rodríguez, y por la licenciada Domitila Padilla Noriega, jefa delegacional de Trabajo Social en Atención Médica, y las trabajadoras sociales Rebeca Figueroa Gasca, por Salud Pública, y Guadalupe López Ramírez, por Salud en el Trabajo.

Dentro de las actividades se dictará la conferencia magistral “Modelo de Atención socio-médica de enfermera domiciliaria en adultos mayores de 70 años derechohabientes del IMSS”, el cual es un proyecto de investigación que actualmente se encuentra en etapa de aplicación a cargo de la doctora Julia Mora Altamirano, en coordinación IMSS-Cicese. Además de los temas de Gerontologia, Praxis Multidisciplinaría y Tres Disciplinas (médico, enfermera y trabajador social), quienes expondrán su intervención.

Dentro del mismo festejo, el viernes por la noche se llevará a cabo la cena-baile en el salón de convenciones del mismo hotel, a partir de las 19:00 horas, donde se espera la asistencia del personal de trabajo social de las diferentes unidades de la delegación.” (El Sol de Tijuana)

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“El Colegio de Trabajadores Sociales, reconoció a estudiantes y profesionales quienes han sobresalido desde sus respectivas áreas con un desayuno en las instalaciones del Jardín Caracol, en el Centro Cultural Tijuana.



En el marco del Día del Trabajador Social, Rosa María González, presidenta de este cuerpo colegiado, dio a conocer que es prioritaria la labor que estos profesionistas realizan en el apoyo de la comunidad, razón por la que cada año reconocen a quienes han tan tenido una participacion destacada.



Melissa Coronado Fernández, fue reconocida como la Trabajadora Social del Año; Irma Díaz por ejercer durante más de 20 años esta labor; a Inés Fabela se le nombró miembro distinguido de este colegio, mientras que a María Elsi Zamora se le galardonó por ser estudiante destacada de la licenciatura en Trabajo Social.” (Frontera.info)
Chihuahua
“Este sábado 21 de Agosto se celebra el Día del Trabajador Social, profesión más desempeñada por mujeres, pero a la cual se han sumado un cinco por ciento de hombres, al menos aquí en la Delegación Estatal Chihuahua del Instituto Mexicano del Seguro Social, a quienes durante este 21 de agosto se les festeja su Día, con la realización de un magno evento estatal en la ciudad de Cuauhtémoc, en donde se reunen representantes de este servicio de todas las unidades médicas de la institución en Chihuahua.
Es tradicional que las y los trabajadores sociales del IMSS celebren este día con eventos de capacitación, como son las Jornadas de Trabajo Social, asimismo el delegado estatal, José Antonio García Aguirre, ya les envió una felicitación personalizada y de reconocimiento a la labor que realizan a nombre de la Dirección General de la institución.

En Ciudad Juárez, habrá otro festejo, será el próximo viernes, con conferencias a las que concurrirán las y los trabajadores sociales de los tres hospitales y 13 unidades de medicina familiar de la Zona.
El servicio de Trabajo Médico Social en los hospitales del Instituto Mexicano del Seguro tiene como función básica de ser el enlace entre médico, paciente y los familiares de los enfermos; pero también realizan en hospitales y unidades de medicina familiar programas prioritarios de la institución para lograr una mejor calidad de vida de nuestra población derechohabiente, como son el combate de la obesidad y el sobrepeso, la promoción de la lactancia materna, de la salud reproductiva, entre otras.
Es el IMSS la institución que mayor número de estos profesionistas ocupa para sus unidades médicas y para los Centros de Seguridad Social. En la Delegación Chihuahua se cuenta con 200 trabajadoras y trabajadores sociales, de los cuales 80 se ubican en las unidades de servicio en Ciudad Juárez.” (El Círculo Rojo)

Distrito Federal

“El titular de la Sedeso, Martí Batres Guadarrama, urgió a convertir en ley las innovaciones del Gobierno del Distrito Federal en materia de programas sociales, porque “deben ser derechos permanentes para las siguientes generaciones”.



El titular de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedeso) capitalina citó entre esos programas los de entrega gratuita de útiles y uniformes escolares, Mejoramiento Barrial, Seguro de Desempleo y la beca universal en bachillerato.



En el marco del Día del Trabajador Social, este sábado el funcionario local dijo que frente a la difícil situación económica resulta indispensable que los programas sociales se mantengan y amplíen.



Tras reconocer la labor de los trabajadores sociales como “aliados” en la lucha por la igualdad y el bienestar de la sociedad, comentó que en la ciudad se ha dado muestra de lo que puede ser un nuevo rumbo.



“Vamos empezando pero se ha construido ya un primer piso; el ámbito social ha sido lo más importante en el Gobierno del Distrito Federal”, dijo.



El Distrito Federal es la entidad con mayor número de programas sociales, como Niños Talento, apoyo a discapacitados y adultos mayores, que forman parte de los 450 planes que atienden personas en situación vulnerable de la ciudad, aseguró.



Batres, acompañado por la directora de Trabajo Social de la UNAM, Graciela Casas Torres, se reunió con profesionistas del ramo, con quienes destacó la relevancia que tiene su colaboración en el desarrollo y bienestar de los capitalinos, pues fomenta la integración a través de la temática social.



En el Club de Periodistas, ante académicos y trabajadores sociales, el titular de la Sedeso aseguró que unirán esfuerzos para combatir la pobreza y fomentar la cohesión social en la capital del país.



Explicó que la pobreza desencadena problemas como desigualdad territorial, ciudades perdidas, asentamientos irregulares, adicciones, alcoholismo, violencia familiar, población callejera y crisis alimentaria, cuya atención requiere de profesionales en materia social.



Batres Guadarrama se pronunció por una alternativa pacífica en el combate a la delincuencia y pidió “no más violencia sino más fraternidad, no atacar más al colectivo social sino rodearlo de respaldo y de apoyo, no romper más a las comunidades sino unirlas y reconstruirlas”.



Antes de entregar reconocimientos a colaboradores destacados de México y Latinoamérica, reiteró su agradecimiento a la Red de Trabajadores Sociales de la Ciudad de México.”


Jalisco


Con el fin de reconocer las aportaciones que los trabajadores sociales han realizado dentro de su trayectoria profesional, se llevó a cabo la capacitación a más de 400 trabajadoras sociales procedentes de los 125 municipios del Estado de Jalisco organizada por el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia Jalisco (DIF).



El evento se contó con la presencia de Cecilia Landerreche Gómez Morfín, presidenta del Sistema DIF Nacional; Felipe Valdez De Anda, director General del Sistema DIF Jalisco y Juan Víctor Contreras Magallón, subdirector General de Fortalecimiento Municipal del Sistema DIF Jalisco.



A través de conferencias y un panel abordado por expertos, bajo el slogan “El trabajador social como agente de cambio” se busca proporcionar las herramientas necesarias que habrán de servirles a las trabajadoras sociales para que éstas las apliquen desde su lugar de trabajo de una mejor manera y de acuerdo a su perfil.



Cecilia Landerreche Gómez Morfín, les dirigió un emotivo mensaje a las trabajadoras sociales “Yo sé que una de las cuestiones más importantes del Sistema DIF en conjunto y sus tres órdenes de gobierno, es que la gente lo considera el corazón del gobierno. El día de hoy lo puedo comprobar y creo que todas ustedes están poniendo la semilla del cambio en el país. Con su trabajo el cambio en México se tiene que dar desde las personas, desde las familias y comunidades con quienes ustedes laboran y ustedes son las que lo están haciendo”.



El área de Trabajo Social está enfocada únicamente a la atención y orientación de la población más vulnerable y en situación de riesgo, permitiéndoles a los trabajadores sociales adquirir experiencias y conocimientos de la problemática actual que presenta nuestra sociedad, así también está encaminado a impulsar propuestas de proyectos sociales que contribuyan a prevenir y atender dicha problemática.



Dentro del marco de este evento se llevó a cabo la premiación a 6° Concurso Mérito al Desempeño Profesional en Trabajo Social “Martha Alamillo Hernández”, entregándoles un obsequio que consta de un incentivo económico.





Oaxaca




“Oaxaca de Juárez, 20 de agosto. El director general del Hospital Regional de Alta Especialidad de Oaxaca (HRAEO), Carlos Arnaud Carreño reconoció el desempeño de los trabajadores sociales en su dia, que se celebra oficialmente este 21 de agosto, “la labor que realizan es fundamental para brindar un servicio con calidad y calidez a quienes en algún momento de su vida llegan a presentar algún problema de salud”.



Señalò que los Tutores, como se les llama a los trabajadores sociales en el HRAEO, son el rostro del hospital, ya que en ellos los usuarios encuentran apoyo, confianza y una sonrisa en los momentos más difíciles en el proceso de atención a su padecimiento. Esta labor es difícil, porque tienen que informar a los familiares sobre situaciones críticas de los enfermos, donde hay que dar incluso malas noticias.



Arnaud Carreño, precisó que es necesario, hoy en día, demostrar que con voluntad y decisión se pueden hacer muchas cosas positivas a favor de la salud de los oaxaqueños, pese a las restricciones económicas y presupuestales, para avanzar en el fortalecimiento de una infraestructura de salud amplia y moderna, con los mejores servicios, como lo es el HRAEO.



Recordó que el trabajador social en el área de la salud, es el profesional del equipo multidisciplinario que conoce las carencias y necesidades sociales que inciden en el proceso salud-enfermedad, identifica las redes familiares y sociales, así como la orientación en la realización de trámites con el fin de coadyuvar en el bienestar de los usuarios, durante su estancia.



Asimismo, subrayó que “dentro de las unidades médicas, el trabajador social es parte fundamental del equipo interdisciplinario, pues a través de éste, los demás profesionales de la Salud pueden conocer el entorno social de sus pacientes y por lo tanto, generarles un trato más digno y más efectivo”.



Promueve, además, la utilización de los recursos disponibles, a través de acciones de investigación, planeación y programación, educación social, promoción, prevención, asesoría social y administración, orientadas a la recuperación de la salud y a la participación de individuos, grupos y comunidades.



Finalmente, el funcionario, exhortó a los trabajadores sociales a mantener vivo el espíritu de servicio, el trato amable y digno hacia los usuarios que acuden diariamente al Hospital Regional de Alta Especialidad de Oaxaca.”





Sonora




“El IMSS en Hermosillo celebró el “Día del Trabajador Social” con una serie de actividades enfocadas a la capacitación y dirigidas al personal que labora en los diferentes hospitales y clínicas de medicina familiar de todo el Estado.



La ceremonia estuvo presidida por autoridades institucionales y de la Sección 13 del Sindicato Nacional de Trabajadores el Seguro Social, quienes reconocieron la labor y profesionalismo mediante el trabajo cotidiano responsable, eficiente y con sentido humanista con el que se desempeñan las Trabajadoras Sociales en beneficio de nuestros derechohabientes.



Dentro de las jornadas de capacitación se desarrollaron conferencias y pláticas enfocadas a la solución de la problemática que se detecta diariamente entre los derechohabientes de cada unidad médica.” (El Imparcial)



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“Personal del departamento de trabajo social con más de dos décadas de servicio, recibió ayer reconocimiento de manos de la Directora de ISSSTESON, Teresa Lizárraga Figueroa, quien resaltó su ardua labor que requiere de mucha compasión y fortaleza para servir al prójimo.



No sin antes felicitarlos porque este sábado se festeja su día, destacó también su enorme capacidad de gestión, de tender siempre la mano solidaria al derechohabiente en la solución o seguimiento de sus demandas más apremiantes.



Acompañada por directivos del instituto, entregó reconocimientos a personal con más de 20 años de servicio, así como, regalos a los 118 trabajadores sociales que laboran en la Institución y que en su mayoría son mujeres.



Anualmente, atienden a 85 mil personas y tienen a su cargo gestionar citas médicas que cada año superan las 48 mil, los principios de los derechos humanos y la justicia son fundamentales para el trabajador social.



Como parte de los festejos, ISSSTESON a través de su departamento de trabajo social preparó una serie de conferencias en las que ofrecieron temas de sumo interés como; Manejo del Estrés, Actitud del Triunfador, entre otros.



Presentes el Jefe del Departamento de Trabajado Social, Roberto Martínez Téllez, el Subdirector de Servicios Médicos, Gerardo Mada Vélez, el Secretario General de SUEISSSTESON, Oscar Huerta López y directores de centros médicos del instituto


http://www.trabajosocial.org.mx/2010/08/22/celebracion-del-dia-del-trabajador-social-en-mexico/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+redts+%28Trabajo+Social+en+Red%29

Memoria Social Discurso de Guadalajara :Ética Profissão e Universidade

Serviço Social na Revista SISIFO

A Revista Sísifo, da U&D,de Ciências da Educação da Universidade de Lisboa
Direcção Educação, Trabalho e Identidades Profissionais
dirigida por Rui Canário e Jorge Ramos do Ó, publica um arrtigo bastante actual sobre a questão da identidade da profissão de serviço social, da autoria da nossa colega Isabel Passarinho.

Deixamos a seguir a apresentação da Revista para incitar a sua leitura


Educação, Trabalho e Identidades Profissionais tem-se constituído, ao longo dos últimos anos, num dos eixos de investigação desenvolvido na Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação da Universidade de Lisboa que mais tem contribuído para a produção de conhecimento no campo da Educação de Adultos.

A Educação, através dos conhecimentos que veicula e das normas, valores e comportamentos que transmite contribui, como defende Dubar (1991), para a construção de uma identidade profissional reivindicada. No entanto, é no confronto com o mercado de trabalho que a dupla transacção entre uma identidade profissional para si e uma identidade profissional para o outro ocorre. A identidade profissional é, então, o resultado de um processo biográfico e de um processo relacional, de uma transacção objectiva entre uma identidade atribuída e uma identidade proposta.

No entanto, as transformações ocorridas no sistema educativo, no mercado de trabalho e nas políticas sociais têm confrontado os indivíduos e os grupos profissionais com processos de negociação e de renegociação identitárias cada vez mais complexos. A diversificação do sistema de ensino superior e a passagem de alguns cursos a licenciatura são responsáveis pela emergência de novos grupos profissionais, envolvidos em processos de profissionalização através da luta pelo reconhecimento da sua “expertise” (Freidson, 1994) num processo de competição inter-profissional (Abbott, 1992). Mas as transformações no campo do ensino superior estão também na origem da emergência de processos de renegociação identitária nos contextos de trabalho. Por sua vez, o aumento da precariedade, a contracção do emprego público, a difusão de novos modelos de organização do trabalho e de novas formas de trabalhar têm também contribuído para a complexidade dos processos de construção das identidades profissionais ou mesmo para a sua crise, como Dubar (2000) sustenta.

O sexto número da Sísifo apresenta um dossier temático onde a maioria dos artigos elege como objecto de estudo a profissionalização e as identidades profissionais de quatro grupos profissionais distintos, mas que apresentam, como denominador comum, o envolvimento em processos de reconfiguração identitária. O primeiro artigo, da autoria de Luísa d’Espiney, apresenta os resultados preliminares de uma investigação sobre o processo de construção identitária dos enfermeiros, em particular daqueles que exercem a profissão em equipas de enfermagem de cuidados continuados e de intervenção comunitária. Defende a autora que as transformações que estão a ocorrer a nível das Políticas de Saúde e da estrutura e dos Serviços da Saúde contribuem para a diversificação desses processos. A identidade profissional construída com base nos significados oferecidos pela medicina e pela instituição hospitalar tende actualmente a dar lugar a uma outra que se desenvolve com base na diversificação da acção de cuidar onde se, por um lado, o trabalho com os utentes começa a surgir como uma referência significativa no perspectivar da enfermagem como profissão de cuidar, por outro, a adesão a uma concepção de enfermagem como auxiliar do médico conduz à aceitação do estatuto de “mini-médicos” o qual, embora não confira mais autonomia, oferece maior reconhecimento social.

O segundo artigo, assinado por Isabel Passarinho, consiste num estudo exploratório sobre os assistentes sociais. Tal como os enfermeiros, trata-se de um grupo profissional com uma história ancorada, até recentemente, na hegemonia dos saberes práticos e que se encontra, também ele, envolvido num processo de reconfiguração profissional. A tentativa de construir um corpo de saberes teóricos próprio e a aproximação às Ciências Sociais como forma de reivindicar o estatuto de profissão, a renegociação de uma nova identidade atribuída que apague o estigma do assistente social como mediador de um pensamento conformista, a especialização crescente das funções dos Assistentes Sociais e a privatização dos serviços sociais constituem um campo propício à emergência de novos processos de construção identitária. O artigo de David Tavares baseia-se nos resultados de um estudo realizado no âmbito do seu doutoramento sobre a influência da instituição escolar e dos contextos de trabalho na produção e transformação da identidade profissional dos técnicos de cardiopneumologia. O autor defende que, no caso destes profissionais de saúde, o processo de construção identitária é fortemente influenciado pela instituição escolar, não tanto pela sua acção enquanto instância de socialização, como acontece com os médicos e os enfermeiros, mas, sobretudo, pela sua acção no processo e nos projectos de profissionalização, em virtude das orientações definidas para o ensino, com efeitos na recomposição dos saberes profissionais e do papel desempenhado na institucionalização e legitimação do grupo sócio-profissional. O último artigo deste grupo é da autoria de António José Almeida e discute o processo de profissionalização do campo da gestão de recursos humanos no quadro da pesada herança histórica que tem sido a sua acção de legitimação dos interesses dominantes ao desempenhar um papel instrumental no controlo e conformação ideológica das pessoas aos objectivos do capital. O autor procede ainda à caracterização sociográfica dos profissionais afectos a este campo, o qual é marcado por um forte crescimento quantitativo e por uma elevada taxa de feminização.

O artigo de Alda Bernardes apresenta os resultados de um estudo exploratório sobre as políticas e práticas de formação em grandes empresas a operar em Portugal. Defende a autora que são várias as lógicas que estão subjacentes à formação promovida pelas grandes empresas e que elas determinam o volume e o investimento em formação, o tipo de formação ministrada e as finalidades e os objectivos visados. Para ajudar a compreender a realidade estudada e caracterizar as políticas e as práticas de formação é apresentada uma tipologia composta por três modelos de formação: formação tradicional utilitarista, formação estratégica orientada para a resolução de problemas e formação orientada para o desenvolvimento pessoal e social.

O dossier temático conta também com a contribuição de colegas brasileiras. Maria Cristina Martins dá-nos conta dos resultados de um estudo realizado junto de mulheres que procedem à extracção artesanal de carne de siri e do confronto entre saberes legítimos e ilegítimos aquando de um acidente ambiental. A autora mostra como as relações de poder contribuem para o silenciamento e desqualificação dos saberes práticos tradicionais das descarnadeiras de siri sobre temas ecológicos, em particular sobre a preservação do ecossistema local. O artigo de Veleida Anahí da Silva e Ana M. F. Teixeira apresenta os resultados de uma investigação sobre os estudantes universitários oriundos das classes populares, matriculados na Universidade Federal de Sergipe e que participam num programa destinado a identificar os seus saberes e as suas dificuldades na perspectiva de superação da dicotomia entre saber científico e saber profissional. As autoras apresentam três tipos distintos de processos que estruturam as trajectórias de vida destes estudantes. O dossier temático encerra com a publicação de uma recensão crítica, realizada por Wilson Correia de Abreu, do livro de David Tavares – Escola e identidade profissional: o caso dos técnicos de cardiopneumologia.

O presente número integra ainda o texto inédito da conferência de Albano Estrela, proferida em 2007, na Academia das Ciências de Lisboa, na sessão de homenagem ao pedagogo Delfim Santos, aquando da comemoração do centenário do seu nascimento e encerra com o artigo de dois colegas espanhóis. Joan Josep Solaz-Portolés e Vicente Sanjosé Lopéz procedem a uma revisão da investigação sobre os tipos de conhecimento envolvidos na resolução de problemas e o modo como esses conhecimentos afectam o desempenho, apresentando orientações destinadas a melhorar o ensino da resolução de problemas.

http://www.oei.es/noticias/spip.php?article3440
http://sisifo.fpce.ul.pt/?r=17&p=35
Boa leitura

Alfredo Henríquez

XIII Congresso Brasileiro de Serviço Social Brasilia 2010

O XIII CBAS entrou para a história do Serviço Social brasileiro. Com um total de 703 trabalhos apresentados e 2800 participantes, o congresso terminou com a vitória no Senado Federal na aprovação do PL 30 horas e com a certeza de que a categoria registrou seu papel nos novos rumos da profissão.
A ultima manhã de debates teve como tema o/a Assistente Social como trabalhador/a da saúde: desafios ao exercício e à formação profissional na estratégia da saúde da família. Para dar inicio à discussão, a professora da Universidade do estado do Rio de Janeiro (UERJ) Ana Vasconcelos fez um quadro da saúde da população brasileira, mostrando que estão inalteradas ou crescentes questões como: doenças do perfil epidemiológico contemporâneo, as mortes evitáveis e altíssimos percentuais de exames diagnósticos, em detrimento dos preventivos. "Isso mostra os limites das ações pontuais das equipes de saúde, que interferem positivamente na vida de alguns, mas não operam promoção nem tangenciam as condições reais de necessidade dessa população", afirmou. Segundo ela, o processo de interiorização capitalista opera de forma destrutiva, ao minar as possibilidades de emancipação e de identificação dos sujeitos. "Esses processos viabilizam funções corretivas, que escondem ou camuflam a exploração do trabalho e as reais necessidades dos sujeitos", afirmou. Por fim, Vasconcelos colocou desafios ao trabalho do/a assistente social na saúde. "É preciso superar a condição de auxiliar paramédico, a condição de complementação de serviços médicos para sedimentar uma atuação autônoma, e não isolada e fragmentada. Precisamos superar práticas burocráticas em favor de práticas planejadas a partir da análise concreta de situações complexas, de modo a aperfeiçoar, formar e informar o/a profissional de Serviço Social", completou.
Em continuação às reflexões, a professora da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e da Universidade Católica de Pelotas (UCPEL) Vera Nogueira defendeu o rompimento radical com a visão que é dada ao social como um complemento no âmbito da saúde. "Precisamos reconstruir a unidade teoria/prática, de forma indissociável, respondendo de forma qualificada às demandas populacionais no campo da saúde, de modo a dar visibilidade à atuação do/a assistente social e a construir um papel igualitário na equipe multiprofissional da saúde da família", explicou. De acordo com a professora, é necessário articular as ações profissionais com os princípios do Sistema Único de Saúde (SUS) relacionados ao núcleo profissional de assistente sociais, considerando os sujeitos em sua singularidade e complexidade e tomando em conta as estratégias estruturantes da saúde da família. Além disso, para Nogueira, é preciso, no campo da saúde, incrementar o debate sobre experiências profissionais, localizando as bases conceituais da ação profissional na saúde da família e nos Núcleos de Apoio à Saúde da Família (NASF). "Essa ação nos possibilitará construir um saber a ser incorporado na formação e na capacitação continuada; além de resgatar experiências positivas das ações profissionais que permitam formular um parâmetro de ações em um padrão profissional e fortalecer a organização política da categoria", concluiu.
Ainda na mesa, o professor da UERJ e integrante da ABEPSS Maurílio Matos falou sobre inserção da ABEPSS na saúde, que é relativamente recente, a partir de 2004, mas que já se envolve na discussão do tema, uma vez que a própria formação universitária do/a assistente social é multidisciplinar. "Nesse contexto, é preciso refletirmos sobre o papel do nosso profissional nessa área, no sentido de sua efetiva inserção na equipe formada por profissionais de diversas áreas", disse.

Última a tomar a palavra, a professora, assistente social da prefeitura do Rio de Janeiro e conselheira do CFESS Rodriane Souza colocou as demandas, no âmbito da saúde da família, que chegam ao Conselho Federal e apontou a atuação do órgão na área. "É importante deixar claro que nossa defesa é que a implantação dos NASF não deve implicar na transferência dos/as assistentes sociais, o que é característica da precarizacão das condições de trabalho a que estamos submetidos/as", defendeu. A conselheira mostrou que o CFESS defende e luta pelo concurso público para assistentes sociais na saúde da família e atuano acompanhamento das iniciativas parlamentares em defesa da categoria. Para terminar, Rodriane Souza lançou o documento Parâmetros para atuação de Assistentes Sociais na Saúde. "É com muito prazer que lançamos no CBAS esse documento, que tem como finalidade referenciar a intervenção dos profissionais de nossa área na saúde. São diretrizes sobre as respostas técnico-profissionais a serem dadas pelos/as assistentes sociais às demandas no cotidiano de trabalho vindas dos usuários, das equipes e dos empregadores", assinalou, chamando ao palco representantes dos CRESS de todas as regiões brasileiras para publicizarem o documento.
Última tarde de CBAS
O período final de debates do XIII CBAS começou com a apresentação da planilha de prestação de contas de todas as despesas e receitas efetuadas em todo o evento. A presidente do CFESS IvaneteBoschetti comemorou a participação de 2710 pessoas no congresso, entre assistentes sociais, expositores, pareceristas, estudantes, dentre outros. Aproveitou, ainda, para lançar a Campanha "Lula, sancione o PL 30 horas", em favor da aprovação, pelo presidente da república, do PLC 152/2008. "Vamos todos somar forças nessa nova batalha", conclamou.
Abrindo a última mesa, Socialismo ou Barbárie: contradições, mediações e Serviço Social, o professor doutor do Instituto Federal de Educação Tecnológica Valério Arcary falou sobre a atual crise do capital. Explicou que, embora a crise tenha se constituído em uma brutal injeção de recursos em instituições financeiras, isso não impediu sua continuação, pois é uma crise prolongada. "Essa ordem capitalista é incompatível com a garantia dos direitos do proletariado. O capital destrói as conquistas das gerações anteriores", salientou. Após fazer uma análise histórica sobre as lutas da classe trabalhadora no Brasil, o professor ressaltou os desafios da proposta socialista de Estado. "Precisamos olhar de frente para a luta da classe trabalhadora e acreditar que o destino está em suas mãos", afirmou.
Em seguida, e muito aplaudido, iniciou sua intervenção o professor doutor da Universidade Federal do Rio de Janeiro José Paulo Netto. Em tom de vitória, o professor comemorou a conquista dos/as assistentes sociais, dizendo que "a aprovação do PL 152/2008 dá ao XIII CBAS um tom de força de luta". Em seguida, Netto abordou a questão do sistema prisional brasileiro para contextualizar a gravidade da barbárie em que se encontra o país. "Comecemos rompendo a ideia de que o Brasil é o país da impunidade. É o país da impunidade para a classe dominante, para o crime do colarinho branco. Para se ter uma ideia da barbárie, o contingente de vigilantes privados, uma massa de empresas rentáveis, é superior às forças armadas", protestou. O professor falou também sobre a alta concentração de renda no Brasil, colocando, por fim, temas para reflexão. "É preciso combater a concentração da renda, mas, em nosso país, ela está ligada à concentração da propriedade, que só se mantém como tal devido a um terceiro nível de concentração, que é a do poder político. A barbárie está institucionalizada, mas a esperança no proletariado ainda nos mantém atentos e dispostos a vencer", finalizou.
Findando as palestras da mesa, a professora da UERJ e presidente da ABEPSS Elaine Behring apontou desafios para a classe trabalhadora, após explicar que a crise do capital recompõe o processo de exploração do trabalho, sendo um dos elementos da barbárie do neoliberalismo. "É uma alegria ver as respostas críticas que várias mesas deram a essas questões durante o CBAS. O contexto parece apontar para uma recomposição, ainda lenta, do projeto da classe trabalhadora.", disse. De acordo com Behring, a barbárie do capital também destrói as políticas sociais. " A apropriação privada do fundo publico, destinado ao capital que rende juros por meio do mecanismo perverso da dívida publica, retirando recursos da união para pagar juros da dívida e salvar instituições financeiras e o agronegócio impossibilita o estabelecimento dos direitos sociais necessários do trabalhador brasileiro.", resumiu. A professora encerrou sua fala, argumentando que a mobilização da categoria é grande passo na luta por melhores condições."Lutemos por um socialismo que siga na direção da vitória dos direitos humanos, apostando no presente e na construção do futuro. Precisamos combater a barbárie desde já. Vamos lotar a caixado presidente Lula, com milhares de assinaturas, para garantir mais essa vitória para o serviço social brasileiro", exclamou.
"Congresso da Reviravolta"
Próxima do fim de mais um CBAS, a Comissão Organizadora apresentou a agenda política elaborada pelos assessores temáticos após a avaliação dos mais de 700 trabalhos apresentados durante o congresso.
Os organizadores fizeram, ainda, avaliações sobre o evento. A representante da ENESSO Malu Vale considerou o XIII CBAS "um congresso vitorioso em vários aspectos", afirmando que "tudo aquilo que foi pensado para motivar a categoria e os estudantes foi alcançado".
A presidente do CRESS-DF Fernanda Fernandes declarou que o CBAS foi o encerramento de um ciclo em Brasília, pois "quando o CRESS-DF abraçou a organização do Congresso, também já estavam na luta pelo PL 30 horas".
"Com a agenda que foi apresentada agora, temos muito trabalho pela frente. Esse CBAS é o 'Congresso da Reviravolta', do compromisso da luta com os trabalhadores; é um marco nesse inicio de século XXI para o serviço social brasileiro", orgulhou-se a presidente da ABEPSS Elaine Behring.
Para a presidente do CFESS Ivanete Boschetti, "o período de mais de um ano de trabalho, com umareunião a cada dois meses, com 10, 12 horas de trabalho em cada uma, foi enriquecedor, voltado para muita discussão, reflexão, com a dedicação de toda a comissão". Segundo ela, chegar ao fim desse congresso é uma grande realização. "Conseguimos alcançar, nas mesas e nos conteúdos, aquilo que foi nossa perspectiva inicial, nosso projeto, aquilo que foi o tema do congresso: discutir o papel do Serviço Social no fortalecimento das lutas sociais, na socialização da riqueza e na construção do nosso Projeto Ético-político. E tudo isso foi possível porque vocês vieram, porque foram ao ato conosco, porque tivemos uma grande conquista", discursou, emocionada, ao público presente.
O XIII CBAS terminou com um belo show da artista brasiliense Luciana Oliveira, reunindo os congressistas em uma festa à beira do palco.

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Mentes Lúcidas Corações Generosos Victor Jara

Projecto de Intervención Social Semillas de Mexico Projecto de intervenção Social

Semillas, Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, A.C, es una organización sin fines de lucro, que otorga donativos a grupos de mujeres organizadas para desarrollar proyectos que promuevan el conocimiento y ejercicio de sus derechos humanos.

Semillas sabe que fortalecer a las mujeres mexicanas significa construir una sociedad más justa, y sentar las bases para promover una nueva cultura de equidad entre hombres y mujeres, que permita generar mejores condiciones de vida para las nuevas generaciones. Sabe, también, que en las distintas tareas sociales que desempeñan, como generadoras de recursos, formadoras de los hijos, administradoras del presupuesto familiar, educadoras, políticas, campesinas, activistas, empresarias, líderes sociales, académicas, artistas, etcétera, las mujeres son un factor fundamental de cambio en sus familias y en la sociedad.
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http://www.semillas.org.mx/

Serviço Social Ezequiel Ander Egg na Cidadania Mundial

Ética e Serviço Social : A Cidadania Mundial

A Cidadania Mundial
Uma Ética Global Para o Desenvolvimento Sustentável

No espírito da Agenda 21, como um "programa dinâmico" destinado a "evoluir ao longo do tempo à luz das necessidades e circunstâncias em constante transformação"1 a Comunidade Internacional Bahá’í oferece a seguinte proposta: As campanhas de educação e consciencialização recomendadas na Agenda 21 deveriam cultivar o conceito de CIDADANIA MUNDIAL para assim inspirar os povos do mundo a promoverem o desenvolvimento sustentável.

Nova Iorque, Estados Unidos da América
14-25 Junho 1993

A Visão da Cidadania Mundial
O maior desafio que a comunidade mundial enfrenta na mobilização para implementar a Agenda 21 é o de libertar os enormes recursos financeiros, técnicos, humanos e morais necessários ao desenvolvimento sustentável. Tais recursos somente serão libertados na medida em que os povos do mundo desenvolvam um profundo sentido de responsabilidade pelo destino do planeta e pelo bem-estar de toda a família humana.

Este sentido de responsabilidade somente poderá emergir da aceitação da unidade da humanidade, e só será sustentado por uma visão unificadora de uma sociedade mundial pacífica e próspera. Sem esse tipo de ética global, as pessoas não poderão tornar-se participantes activos e construtivos no processo mundial de desenvolvimento sustentável. 2

Ainda que a Agenda 21 forneça um enquadramento indispensável de conhecimento científico e "know-how" técnico para a implementação do desenvolvimento sustentável, ela não inspira um compromisso pessoal a uma ética global. Isso não significa que a ética e os valores tenham sido desconsiderados durante o processo da Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (UNCED). O apelo a valores unificadores foi feito durante todo aquele processo, por Chefes de Estado, oficiais da ONU, representantes de organizações não-governamentais (ONG’s) e cidadãos individuais. Em particular, os conceitos de "nossa humanidade comum", "cidadania mundial" e "unidade na diversidade" foram invocados para servirem como sustentáculo ético da Agenda 21 e da Declaração do Rio.3

Assim, a comunidade mundial já chegou a um acordo básico sobre a necessidade de uma ética global para vitalizar a Agenda 21. Sugerimos que a expressão, cidadania mundial, seja adoptada para englobar o conjunto dos princípios, valores, atitudes e comportamentos que os povos do mundo devem adoptar para a realização do desenvolvimento sustentável.

A cidadania mundial começa com a aceitação da unidade da família humana e a interligação das nações da "Terra, nosso lar".4 Ao mesmo tempo que incentiva um patriotismo são e legítimo, ela insiste também numa lealdade mais ampla, um amor à humanidade como um todo. Não implica, entretanto, o abandono de lealdades legítimas, a supressão da diversidade cultural, a abolição da autonomia nacional ou a imposição da uniformidade. Ela é caracterizada pela "unidade na diversidade". A cidadania mundial engloba os princípios de justiça social e económica, entre as nações e dentro das mesmas; a tomada de decisões de maneira cooperativa a todos os níveis da sociedade; a igualdade dos sexos; a harmonia racial, étnica, nacional e religiosa; e, a disposição de se sacrificar pelo bem comum. Outras facetas da cidadania mundial - que promovem a honra e a dignidade humanas, a compreensão, a amizade, a cooperação, a confiança, a compaixão e o desejo de servir - podem ser deduzidas daquelas já mencionadas. Alguns destes princípios 5 têm sido articulados na Agenda 21; entretanto, a maioria chama a atenção pela sua ausência. No entanto, não foi fornecido nenhum enquadramento conceptual sob o qual estes princípios pudessem ser harmonizados e promulgados.

Fomentar a cidadania mundial é uma estratégia prática para promover o desenvolvimento sustentável. Enquanto a desunião, o antagonismo e o provincianismo caracterizarem as relações sociais, políticas e económicas dentro e entre as nações, um padrão global e sustentável de desenvolvimento não poderá ser estabelecido.6 Há mais de um século, Bahá’u’lláh advertiu, "O bem-estar da humanidade, a sua paz e segurança, são inatingíveis, a não ser que e até que se estabeleça firmemente a sua unidade". Uma sociedade global sustentável só poderá ser construída sobre o alicerce da unidade, harmonia e compreensão genuínas entre os diversos povos e nações do mundo.

Portanto, recomendamos que a cidadania mundial seja ensinada em todas as escolas e que a unidade da humanidade – o princípio que fundamenta a cidadania mundial - seja constantemente declarado em cada nação.

O conceito de cidadania mundial não é novo para a comunidade mundial. Ele está implícito e explícito em muitos documentos, cartas e acordos da ONU, inclusive nas primeiras palavras da própria Carta da ONU: "Nós, os povos das Nações Unidas...", e já está a ser promovido pelo mundo em todas as culturas por diversas ONG’s, académicos, grupos de cidadãos, artistas, programas educativos e pela comunicação social. Tais esforços são significativos, mas precisam de ser largamente ampliados. Uma campanha de longo prazo, cuidadosamente planeada e orquestrada, e envolvendo todos os sectores da sociedade a nível local, nacional e internacional, deve ser iniciada para fomentar a cidadania mundial. A mesma deve ser prosseguida com todo o vigor, coragem moral e convicção que as Nações Unidas, seus Estados membros e todos os parceiros que estiverem dispostos a colaborar, possam reunir.

A Promoção Da Cidadania Mundial
A seguinte proposta de uma campanha para promover a cidadania mundial 7 cabe naturalmente dentro do enquadramento para a reorientação da educação, consciencialização e formação visando o desenvolvimento sustentável, conforme apresentado no Capitulo 36 da Agenda 21.
A Educação
A educação - formal, não-formal e informal - é, sem dúvida, a maneira mais eficaz de moldar os valores, atitudes, comportamentos e habilidades que capacitarão os povos do mundo a agir de acordo com os interesses de longo prazo do planeta e da humanidade como um todo.8 As Nações Unidas, os governos e as instituições educacionais deveriam procurar inserir o princípio da cidadania mundial como parte integrante da educação de cada criança.

Os detalhes dos programas e actividades educativas incorporando tal princípio irão variar muito entre as nações e dentro delas. Entretanto, para que a cidadania mundial seja considerada um princípio universal, todos os programas deverão ter certos aspectos em comum. Baseados no princípio da unidade da raça humana, eles deveriam cultivar a tolerância e a fraternidade, fomentando a apreciação pela riqueza e importância dos diversos sistemas culturais, religiosos e sociais do mundo e fortalecendo aquelas tradições que contribuem para uma civilização mundial sustentável. Eles deveriam ensinar o princípio da "unidade na diversidade" como a chave para o poder e a riqueza, tanto para as nações quanto para a comunidade mundial. Deveriam fomentar uma ética de serviço ao bem comum e incutir uma compreensão dos direitos e responsabilidades da cidadania mundial. Tais programas e actividades deveriam partir dos esforços positivos do país e realçar seus sucessos tangíveis, incluindo modelos de unidade racial, religiosa, nacional e étnica. Deveriam realçar a importância da ONU na promoção da cooperação e compreensão globais; suas metas, objectivos e programas universais; sua relevância imediata para os povos e nações do mundo; e o papel que ela deve continuamente assumir no nosso mundo cada vez mais interligado.

Antes que seja iniciada uma campanha para promover a cidadania mundial, será preciso desenvolver uma compreensão comum do conceito e alcançar um consenso sobre o mesmo. A Comissão para o Desenvolvimento Sustentável poderia formar uma comissão especial ou grupo de trabalho para começar a desenvolver directrizes para a cidadania mundial e propostas para a incorporação deste princípio nos programas existentes de educação formal e não-formal. Alternativamente, a Comissão poderia buscar a ajuda do Conselho Assessor de Alto Nível para o Desenvolvimento Sustentável ou da Comissão Inter-Agência sobre o Desenvolvimento Sustentável. O Secretariado da ONU poderia estabelecer um Centro para a Cidadania Mundial, semelhante ao antigo Centro de Estudos da Paz, para desenvolver tais directrizes e coordenar a implementação em todo o sistema de educação para a cidadania mundial. Qualquer que seja o caminho escolhido, esta tarefa terá de receber alta prioridade.

A cidadania mundial poderia ser facilmente incorporada em todas as actividades sugeridas no Capitulo 36. S. da Agenda 21, para reorientar a educação na direcção do desenvolvimento sustentável. Alguns exemplos são ilustrativos:

As assessorias nacionais/mesas redondas (36.5.c) deveriam facilitar a incorporação da cidadania mundial nos programas educacionais dentro do país.

• Os programas de treino e aperfeiçoamento para todos os professores, administradores, planeadores educacionais e educadores não-formais (36.5.d) deveriam incluir o princípio da cidadania mundial nos seus conteúdos.

• Os materiais educativos sobre o desenvolvimento sustentável produzidos pelas agências da ONU, bem como os materiais educativos sobre as Nações Unidas, deveriam incentivar a cidadania mundial (36.5.g).

• A Agenda 21 recomenda "o desenvolvimento de uma rede internacional" para apoiar os esforços globais de educação para o desenvolvimento sustentável (36.5.k). Tal rede poderia incentivar as agências das Nações Unidas e ONG’s afiliadas a criarem materiais baseados nas directrizes para a cidadania mundial e providenciarem os meios para os compartilhar.

• Os governos e as autoridades educacionais já foram instados a "eliminar dos currículos os estereótipos baseados em género", como um meio de promover o desenvolvimento sustentável (36.5.m). Recomendamos que, dentro do espírito de cidadania mundial, os estereótipos baseados em religião, cultura, raça, classe, nacionalidade e etnia sejam também eliminados.

A Sensibilização Do Público
As pessoas precisam de considerar-se cidadãos do mundo, de entender a sua responsabilidade e de promover o desenvolvimento sustentável.9 As campanhas de consciencialização dos desafios da cidadania mundial devem aproveitar toda a comunicação social e as artes, inclusive televisão, vídeo, cinema, rádio, redes electrónicas, livros, revistas, cartazes, panfletos, teatro e música. Tais campanhas deveriam envolver as indústrias de publicidade e do espectáculo, os meios tradicionais e não-tradicionais de comunicação, todo o sistema das Nações Unidas, todos os Estados membros, as ONG’s e as personalidades populares. Elas deveriam alcançar o lar, o local de trabalho, as áreas públicas e as escolas. As directrizes para a cidadania mundial, cujo estabelecimento foi recomendado acima, devem ser adequadas para uso em tais campanhas de consciencialização, e devem servir como a referência básica para toda a programação para a comunicação social.

A cidadania mundial poderia ser incluída nas actividades apresentadas no Capítulo 36.10. da Agenda 21, para aumentar a consciência e a sensibilidade do público em relação ao desenvolvimento sustentável. Os seguintes exemplos são ilustrativos:

• Conselhos consultivos nacionais e internacionais (36.10.a) poderiam incentivar os diversos meios de comunicação a adoptarem as directrizes para a cidadania mundial. A comunicação social tem feito muito para consciencializar o público sobre a interdependência global e os enormes desafios que a comunidade mundial enfrenta. Tem, também, realçado as diferenças aparentemente insuperáveis que nos dividem.
• A comunicação social tem a responsabilidade de ajudar as pessoas a entenderem que a diversidade não precisa de ser uma fonte de conflito; antes, a diversidade pode, e agora deve, servir como um recurso valioso para o desenvolvimento sustentável. A comunicação social poderá alcançar esta meta, focando os empreendimentos construtivos, unificadores e cooperativos que comprovam a capacidade da humanidade para trabalhar em conjunto por forma a vencer os enormes desafios que enfrenta.

• Ao promover "um relacionamento cooperativo com a comunicação social " (36.10.e), a ONU deve definir, corajosamente, a sua própria identidade e a promessa que oferece à comunidade mundial. A Organização das Nações Unidas foi estabelecida com elevados ideais e uma visão de um mundo pacífico e progressivo. Fornecendo um enquadramento para a comunicação e cooperação e iniciando inúmeros projectos construtivos, ela tem contribuído, de forma significativa, para a compreensão, esperança e boa vontade no mundo. Contudo, as suas realizações são pouco conhecidas pela humanidade em geral.

Usando o conceito de cidadania mundial como tema integrador, as Nações Unidas deveriam divulgar os seus ideais, actividades e metas, para que as pessoas venham a entender o papel único e vital que a ONU desempenha no mundo e, portanto, nas suas próprias vidas. De igual modo, a ONU deveria promover a cidadania mundial em todas as suas actividades públicas, inclusive nas comemorações do seu 50º aniversário e nos passeios pela Sede da ONU. Cada documento da ONU que trata do desenvolvimento sustentável, a começar pelo preâmbulo da proposta Carta da Terra, deveria também incluir esse principio. A cidadania mundial deve-se tomar o ponto de referência ético mais importante em todas as actividades da ONU.
• Os serviços da indústria de publicidade (36.10.e) devem ser recrutados para a promoção da cidadania mundial. Poderiam ser organizadas Campanhas ao redor de temas tais como:
Nós, os Povos das Nações Unidas:
Celebrando a Unidade na Diversidade
Um Planeta, Um só Povo
Em Toda a Nossa Diversidade, Nós Somos uma só Família Humana
O Nosso Futuro Comum:
A Unidade na Diversidade
• Deveriam ser realizados Concursos e concedidos prémios pela promoção da cidadania mundial (36.10.e).

• A Comunicação Social, enquanto consciencializa o público "sobre os impactos da violência na sociedade" (36.10.1), pode gerar um compromisso para com a cidadania mundial, realçando exemplos de empreendimentos construtivos e unificadores que mostram o poder da unidade e de uma visão comum.

Cada país deveria ser encorajado a disponibilizar recursos para a promoção da cidadania mundial. Também se deve considerar a inclusão nos propostos "indicadores do desenvolvimento sustentável" (40.6.) a promoção deste princípio. Por exemplo, os países poderiam ser incentivados a relatarem os esforços para promover o respeito e a apreciação das outras culturas, a igualdade dos sexos e o conceito de uma única família humana, através dos currículos escolares, do entretenimento e da comunicação social.

O Desafio Da Cidadania Mundial
Em conclusão, a cidadania mundial é um conceito tão desafiador e dinâmico quanto as oportunidades que a comunidade mundial enfrenta. A sabedoria exige que nós, os povos e nações do mundo, adoptemos corajosamente os princípios subjacentes e nos guiemos por eles em todos os aspectos das nossas vidas - nas nossas relações pessoais e comunitárias e nos assuntos nacionais e internacionais; nas nossas escolas, locais de trabalho e comunicação social e nas nossas instituições jurídicas, sociais e políticas. Nós, portanto, instamos a Comissão a encorajar todo o sistema das Nações Unidas a incorporar o princípio da cidadania mundial em todos os seus programas e actividades.

A Comunidade Internacional Bahá’í, que há mais de um século vem promovendo a cidadania mundial, aceitaria de bom grado ajudar a Comissão, os Governos, as ONG’s e outros a ampliarem os conceitos contidos neste documento; fornecer modelos práticos de unidade racial, religiosa, nacional e étnica para o desenvolvimento sustentável; e participar de consultas sobre esta questão crucial. Como uma comunidade global que abarca a diversidade da humanidade e compartilha uma visão comum, a Comunidade Internacional Bahá’í continuará a promover o desenvolvimento sustentável, encorajando as pessoas a considerarem-se cidadãos de um só mundo e construtores de uma civilização mundial justa e próspera.

NOTAS
(1) Agenda 21, Capítulo 1.6.
(2) Um dos temas mais frequentemente repetidos da Agenda 21 é a importância vital da "ampla participação pública na tomada de decisões"; "comprometimento e envolvimento genuíno de todos os grupos sociais"; "verdadeira parceria social"; e "novos níveis de cooperação entre Estados, sectores chaves da sociedade e pessoas".
(3) A chamada por uma ética global foi levantada muitas vezes durante o processo da UNCED, especialmente na Cúpula da Terra e no Fórum Global, por Chefes de Estado, oficiais da ONU e Representantes das ONG’s; através de documentos oficiais da UNCED, tratados de ONG’s, oficinas de trabalho, livros e apresentações artísticas. Os seguintes exemplos são apenas alguns dos muitos:
- Os discursos na Cúpula da Terra pelo Presidente do Brasil; o Presidente da França; o Primeiro Ministro da Irlanda; o Primeiro Ministro do Japão; o Presidente da República das Ilhas Marshall; o Presidente dos Estados Unidos Mexicanos; o Príncipe do Reino do Marrocos; o Primeiro Ministro do Reino dos Países Baixos; o Primeiro Ministro da Turquia; o Primeiro Ministro de Tuvalu; o Secretário de Estado da Santa Sé e o Secretário Geral da UNCED;
- Tratados de ONG’s preparados no Fórum Global, inclusive O Tratado dos Jovens; A Carta da Terra; A Declaração do Rio de janeiro; A Declaração do Poro da Terra; O Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e Responsabilidade Global e O Tratado de Compromissos Éticos;
- Actividades do Fórum Global, inclusive a Série Noturna no Parque, reflectindo "a diversidade cultural da Família Humana" e o Monumento à Paz, cuja inscrição reza, "A Terra é um só país, e os seres humanos seus cidadãos";
- Declarações e publicações de governos, agências da ONU e ONG’s para as diversas Sessões Preparatórias e outros eventos relacionados à UNCED, inclusive O Código Universal de Conduta Ambiental (Simpósio ONG/Mídia, outubro de 1990); Em Nossas Mãos. As Mulheres e as Crianças Primeiro (Relatório do Simpósio UNCED/UNICEF/FNUAP, maio de 1991); A Carta da Terra (Rede de cidadãos dos EUA sobre UNCED, julho de 1991); Comunidade de uma Única Terra (O Grupo de Trabalho das Comunidades Religiosas sobre UNCED, agosto de 1991); Cuidando da Terra (IUCN/PNUMA/WWF, Outubro de 1991); Uma Carta da Terra (Comité Internacional de Coordenação sobre a Religião e a Terra, 199 1); Agenda Ta Wananchi (Raízes do Futuro, dezembro de 1991); Uma Ética Ambiental ou Carta da Terra (PNUMA - Comité Nacional do Reino Unido, fevereiro de 1992); Princípios sobre Direitos e Obrigações Gerais (documento da Assembleia Geral A/CONF.151/PC/ WG.III/L.28,9 março 1992); Carta da Terra, Japão (Fórum dos Povos, Japão, 1992); Carta para o Conserto da Terra (Fundação para o Conserto da Terra, 1992);e Nosso País, O Planeta (Sir Shridath Ramphal, 1992).
(4) Declaração do Rio sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, Preâmbulo.
(5) Ver, por exemplo, A Declaração do Rio sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, Princípios 5, 8, 20, 25; e Agenda 21, Capítulos 1, 2, 3, 23, 24 e 36.
(6) Ver A Declaração do Rio sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, Princípio 25.
(7) Dentro do contexto da cidadania mundial, este programa deve ser "executado pelos vários agentes conforme as diferentes situações, capacidades e prioridades dos países e regiões" (Agenda 21, Capítulo 1.6.).
(8) A Agenda 21, Capítulo 36.3., afirma que "A educação... deveria ser reconhecida como um processo pelo qual os seres humanos e as sociedades podem alcançar seu mais alto potencial. A educação é factor crítico na promoção do desenvolvimento sustentável e na capacitação das pessoas para lidarem com questões de meio ambiente e desenvolvimento.... Tanto a educação não-forrnal quanto formal são indispensáveis para a mudança das atitudes das pessoas.... Outrossim, é de fundamental importância na formação de uma consciência, valores e atitudes ecológicas que sejam coerentes com o desenvolvimento sustentável e adequados para a participação efectiva do público na tomada de decisões. Para ser eficaz,... a educação... deveria tratar da dinâmica do meio ambiente físico/biológico e do meio sócio-económico, assim como do desenvolvimento humano (incluindo, o espiritual)".
(9) A Agenda 21, Capítulo 36.9., chama a atenção à importância de se promover "ampla conscientização pública, como parte essencial de um esforço global de educação para fortalecer as atitudes, valores e acções que forem compatíveis com o desenvolvimento sustentável".

BIC Documento #93-0614Port

o Conceito de Serviço Social

Ética e Direitos Humanos Os Silêncios na Igreja Católica

Silencios Ominosos, Condenas Inmisericordes
La Iglesia católica del siglo XX, que legitimó tantas dictaduras y mantuvo en secreto la pederastia de algunos de sus miembros, ha sido implacable con aquellos teólogos de honestidad intachable que se atrevieron a disentir

JUAN JOSÉ TAMAYO 14/08/2010

Silencios ominosos y condenas inmisericordes. Esa ha sido la actitud del Vaticano y de buena parte de la jerarquía católica durante los últimos 70 años. Silencios ominosos ante masacres y crímenes contra la humanidad y sus responsables. Condenas inmisericordes contra teólogos y teólogas, sacerdotes, obispos, filósofos, escritores -cristianos o no- por ejercer la libertad de expresión y atreverse a disentir; condenas todas ellas contra toda lógica jurídica, que establece que "el pensamiento no delinque". Silencios ominosos sobre personas sanguinarias, ideologías totalitarias y dictaduras militares con las manos manchadas de sangre. Condenas inmisericordes a hombres y mujeres de manos limpias, de honestidad intachable, de ejemplaridad de vida.
El más grave de esos silencios fue, sin duda, el de Pío XII ante los seis millones de judíos, gitanos, discapacitados, homosexuales, transexuales, gaseados y llevados a las piras crematorias de los campos de concentración del nazismo. Ya antes, siendo secretario de Estado del Vaticano firmó, en nombre de Pío XI, el Concordato Imperial con la Alemania nazi bajo el Gobierno de Hitler. Ahí comenzó su complicidad con el nazismo. Uno de los intelectuales más madrugadores en la denuncia de tamaño y tan ominoso silencio fue el dramaturgo alemán Hochulth en su obra de teatro El Vicario, estrenada en 1963.
En 1953 Pío XII firmó un Concordato con Franco, legitimando la dictadura, mientras guardaba silencio sobre la represión franquista después de la guerra civil, que costó decenas de miles de muertos.

Un año más tarde hacía lo mismo con el dictador Rafael Trujillo, presidente de la República Dominicana, sin condenar sus abusos de poder y sus crímenes de Estado.

En la década de los cuarenta del siglo pasado, el cardenal Emmanuel Célestin Suhard, arzobispo de París, autorizó a algunos sacerdotes y religiosos a trabajar en las fábricas. El dominico Jacques Loew lo hizo como descargador de barcos en el puerto de Marsella. Monseñor Alfred Ancel, obispo auxiliar de Lyon, fue cura-obrero durante cinco años. La experiencia fue inmortalizada por Gilbert Cesbron en la novela Los santos van al infierno. Pero pronto se frustró. Los sacerdotes obreros fueron acusados de comunistas y subversivos, cuando lo que hacían era dar testimonio del Evangelio entre la clase trabajadora alejada de la Iglesia y descreída, compartiendo su vida y sus penalidades, identificándose con sus luchas, ganando el pan con el sudor de su frente. En vez de hacer oídos sordos a las acusaciones, Pío XII las dio por ciertas y pidió a los sacerdotes que abandonaran el trabajo en las fábricas y se reintegraran en el trabajo pastoral en las parroquias y a los religiosos que se incorporaran a sus comunidades, al tiempo que ordenaba a los obispos franceses que enviaran a los sacerdotes obreros a los conventos para ser "reeducados".

Otro largo, ominoso y cómplice silencio ha sido el guardado ante los abusos sexuales de sacerdotes, religiosos y obispos con niños, adolescentes y jóvenes a lo largo de más de medio siglo en parroquias, noviciados, seminarios, casas de formación, curias religiosas y casas de familias de numerosos países, abusando de la autoridad del cargo y de la confianza depositada por los padres en ellos.

Hasta el Vaticano llegaron las denuncias contra el fundador de La Legión de Cristo, el mexicano Marcial Maciel. Pero no fueron tenidas en cuenta o fueron archivadas. Lo que le daba a Maciel patente de corso para seguir cometiendo crímenes sexuales contra personas vulnerables e indefensas abusando de su poder e influencia como fundador y del apoyo de los papas y de los obispos.

Condena inmisericorde fue la que cayó, como una losa, contra la Nouvelle Théologie en la encíclica Humani generis (1950), de Pío XII, seguida de sanciones contra los teólogos más representativos de dicha tendencia: Henry de Lubac, Karl Rahner, Yves M. Congar, Dominique Chenu... ¿Delito? Hacer teología en diálogo con la modernidad, buscar la unidad de las Iglesias a través del ecumenismo, enterrar definitivamente las guerras de religión. ¿Sanciones? Censura de publicaciones teológicas, destierros (Congar, luego cardenal, sufrió tres destierros), prohibición de escribir y de predicar, expulsión de las cátedras, colocación de algunas de sus obras en el Índice de Libros Prohibidos y retirada de las bibliotecas de los seminarios y facultades de teología, expulsión de las congregaciones religiosas, y, a veces, cárcel.

Unos meses antes de que Juan XXIII inaugurara el concilio Vaticano II, el cardenal Alfredo Ottaviani, que ejercía de Gran Inquisidor al frente de la Congregación del Santo Oficio, dirigió a los obispos de todo el mundo la carta Crimen sollicitudinis, en la que instruía sobre las medidas a tomar en determinados casos de abusos sexuales por parte de los clérigos: exigía que fueran tratados "del modo más reservado" los casos de solicitud en la confesión e imponía "la obligación del silencio perpetuo". Más aún, a todas las personas involucradas en dichos casos (incluidas las víctimas) se las amenazaba con la pena de excomunión en caso de no observar el secreto. El silencio se mantuvo durante los pontificados de Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II y Benedicto XVI hasta hace unos meses.

Con el concilio Vaticano II pareciera que se iban a contener las sanciones y se iba a levantar el velo de silencio contra los crímenes de lesa humanidad. Pero no fue así. Con motivo de la publicación de la encíclica Humanae vitae (1968), de Pablo VI, que condenaba el uso de los métodos anticonceptivos, se produjeron nuevos procesos, censuras, prohibiciones y condenas contra los teólogos que disintieron. Dos ejemplos emblemáticos: Edward Schillebeeckx y Bernhard Häring, asesores del Vaticano II e inspiradores de algunos de sus textos renovadores, fueron sometidos a severos juicios por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Mientras se endurecían las condiciones de los procesos eclesiásticos en manos del Santo Oficio (aceptación de denuncias anónimas, indefensión del reo ante los tribunales eclesiásticos, las mismas personas que instruían el proceso eran las que juzgaban y condenaban, imposibilidad de apelación...), el mismo organismo vaticano imponía silencio sobre los crímenes de pederastia, protegía a los culpables, los absolvía sin ningún propósito de la enmienda y, como mucho, les daba un nuevo destino pastoral, a veces sin siquiera avisar de las verdaderas razones del traslado a los obispos y sacerdotes vecinos.

En la carta De delictis gravioribus, de 2001, el cardenal Ratzinger ratificaba el silencio impuesto por el cardenal Ottaviani 40 años atrás. Mientras tanto, en numerosos documentos condenaba la homosexualidad, considerando "objetivamente desordenada" la mera inclinación homosexual y "moralmente inaceptables" las relaciones homosexuales, y exigiendo la expulsión de los candidatos al sacerdocio homosexuales de los seminarios. Hace unos días fue expulsado de la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino de Roma el teólogo alemán David Berger por hacer pública su homosexualidad. Mientras la mantuvo en secreto, no hubo problemas. ¡El cinismo vaticano no tiene límites!

Recientemente la Congregación para la Doctrina de la Fe ha hecho algunas modificaciones al documento de 2001 que, bajo la apariencia de endurecer las penas, empeoran las cosas al calificar como delitos graves y punibles la ordenación sagrada de las mujeres, la apostasía, la herejía y el cisma al mismo nivel que la pederastia.

Para el Vaticano, afirma la teóloga feminista Rosemary Redford Ruether, "intentar ordenar a una mujer es peor que el abuso sexual de un niño. El abuso sexual de un niño por un sacerdote es un desliz moral deplorable de un individuo débil... El intento de ordenar a una mujer es una ofensa sexual, una contradicción de la naturaleza del Orden Sacerdotal, un sacrilegio, un escándalo". Otra condena inmisericorde más contra las mujeres, mayoría silenciada en la Iglesia católica. ¿Hasta cuándo?

*Juan José Tamayo es director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Teología de la liberación en el nuevo escenario político y religioso (Tirant Lo Blanc, Valencia).

in El Pais

Historias dos Bairros 2 Santiago Chile

Direitos Humanos e Serviço Social Argentina Videla em Tribunal

La comparecencia del juez español Baltasar Garzón como público del juicio oral por delitos de lesa humanidad contra el ex dictador argentino Jorge Videla (1976-1983) en Córdoba acabó hoy en escándalo. Por primera vez desde que se inició este proceso por el asesinato de 31 presos políticos en esa ciudad argentina, Videla decidió retirarse de la sala como repudio a la presencia de Garzón, que una década atrás lo perseguía en los tribunales de España por crímenes cometidos contra ciudadanos españoles. Los otros 30 acusados también se marcharon y sus familiares soltaron una catarata de insultos contra el actual asesor de la Fiscalía del Tribunal Penal Internacional.
http://www.elpais.com/articulo/espana/Garzon/insultado/salida/juicio/ex/dictador/Videla/elpepuesp/20100810elpepunac_12/Tes

História dos Bairros (1 ) Os Bairros Camarários do Porto

A Flor Do Deserto Waris Dirie Embaxatriz Africana Para a Paz

A top model somali Waris Dirie foi nomeada embaixadora para a paz e a segurança em África pela União Africana, na Cimeira da Paz e Segurança, realizada na semana passada em Addis-Abeba, na Etiópia, juntamente com vinte e cinco outras personalidades africanas, entre elas, a moçambicana Graça Machel, mulher de Nelson Mandela.

2010 é o Ano da Paz e da Segurança em África, sendo que o Dia da Paz em África tem lugar a 21 de Setembro de 2010.

Autora de Filhas do Deserto, Aurora no Deserto e Flor do Deserto (cuja versão cinematográfica se encontra neste momento em exibição nas salas portuguesas), Waris Dirie foi vítima de mutilação genital feminina quando tinha apenas cinco anos e a sua luta pela erradicação desta prática levou-a a ser nomeada também pelas Nações Unidas como embaixadora para os direitos das mulheres.

Foi ainda distinguida com o título de Mulher do Ano atribuído pela Glamour em 2000, o World Social Award 2004, o Prémio Oscar Romero 2004 e o título de Cavaleira da Legião de Honra de França.

Para além de Waris Dirie, foram também nomeados o arcebispo Desmond Tutu, Frederick de Klerk, o professor Wangari Maathai, Amara Essy, Mo Ibrahim, Graça Machel, Salim A. Salim, Alpha Oumar Konaré, Edem Kodjo, Henri Lopes, Bethuel Kiplagat, Luísa Diogo, Oliver Mtukudzi, Salif Keita, Angelique Kidjo, Youssou N’Dour, Manu Dibango, Sadok Sassi, Paulina Chiziane, Paul Tergat, Teshaynesh Hewak Teka Legesse, Rabah Madjer, Abedi Pele, Maria Mutola e Michael Essien.

“Sinto-me honrada por os meus irmãos e irmãs africanos me atribuírem esta grande distinção. Mas este cargo traz com ele uma grande responsabilidade. Venho de um país africano, a Somália, que é afectado por uma terrível guerra civil há vinte anos e que não consegue alcançar a paz. Com o meu novo cargo, quero ajudar a trazer a paz para a Somália. E estou já a trabalhar num projecto com este fim e que apresentarei em Setembro”, afirmou Waris Dirie em comunicado.

“Mas há uma outra e muito pior guerra a ter lugar em África. Uma guerra silenciosa contra as mulheres. O nome desta guerra é Mutilação Genital Feminina e afecta milhões de raparigas todos os anos. Mais de 150 milhões de mulheres foram traumatizadas por esta guerra absurda e sofrem as suas consequências durante toda a vida. Por isso, exijo que todos os governos africanos e todos os povos de África acabem com esta guerra”, acrescentou

Critiques de LA RAFLE et FLEUR DU DÉSERT en avant-premières
Enviado por StrangerDuNodal. - Veja outros filmes e emissoras de televisão em video